其性。從我唯知此離貪欲際解脫門已下，是其性。從我唯知此離貪欲際解脫門已下，是推德昇進。推德昇進。
第六隨順堅固迴向，以般若波羅蜜為主，餘第六隨順堅固迴向，以般若波羅蜜為主，餘九為伴。南義如前。有城名善度者，以明此第九為伴。南義如前。
有城名善度者，以明此第六位般若波羅蜜智悲以成，善度群品故，城六位般若波羅蜜智悲以成，善度群品故，城名善度。有居士名鞞瑟胝羅者，此云包攝，名善度。有居士名鞞瑟胝羅者，此云包攝，以表此位智慧無邊、包含萬德，救攝一切以表此位智慧無邊、包含萬德，救攝一切眾生。常供養栴檀座佛塔，以明栴檀是香眾生。
常供養栴檀座佛塔，以明栴檀是香樹，能止蛇之熱毒。以此居士常坐智慧解樹，能止蛇之熱毒。以此居士常坐智慧解脫之香座，能消一切眾生之熱惱。塔者，佛脫之香座，能消一切眾生之熱惱。
塔者，佛形像之所居。此塔唯置栴檀座，座上不置形形像之所居。此塔唯置栴檀座，座上不置形像者，以明坐空慧之座。以為佛塔，以明空像者，以明坐空慧之座。
以為佛塔，以明空慧是佛不滅解脫門也。開栴檀座塔，即得三慧是佛不滅解脫門也。開栴檀座塔，即得三昧。名佛種無盡者，以明無作空智慧現前，是昧。
名佛種無盡者，以明無作空智慧現前，是佛種無盡。亦是普見三世諸佛，亦是佛不滅佛種無盡。亦是普見三世諸佛，亦是佛不滅度門，以此無作空智慧法無有生滅故，恒用度門，以此無作空智慧法無有生滅故，恒用而常寂靜故，一切諸佛共同有故。能壞生死、而常寂靜故，一切諸佛共同有故。
能壞生死、神用自在故。如空中響，應繫成故，十方普應，神用自在故。如空中響，應繫成故，十方普應，無去無來。是故居士供養栴檀座佛塔，得佛無去無來。
是故居士供養栴檀座佛塔，得佛不滅度法門，以空智慧為座體，來觀栴檀座不滅度法門，以空智慧為座體，來觀栴檀座佛塔中無形像，即是佛不滅度故。以明空智佛塔中無形像，即是佛不滅度故。以明空智是佛故，無有滅度也。但來觀塔，即得道而去，是佛故，無有滅度也。
但來觀塔，即得道而去，故城名善度。從我唯得此菩薩不涅槃際解故城名善度。從我唯得此菩薩不涅槃際解脫門已下，是推德昇進。脫門已下，是推德昇進。
第七等一切眾生迴向者，以明凡五位之中第七等一切眾生迴向者，以明凡五位之中第七，皆以第六空智慧法門，隨順一切眾生，第七，皆以第六空智慧法門，隨順一切眾生，處於生死，成大慈悲行，故云隨順一切眾生處於生死，成大慈悲行，故云隨順一切眾生迴向。以方便波羅蜜為主，餘九為伴。南方義迴向。以方便波羅蜜為主，餘九為伴。
南方義如前。有山名補怛洛迦者，此云小白華樹山，如前。有山名補怛洛迦者，此云小白華樹山，
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