虧女志，不壞無作自性禪門，十方世界隨所虧女志，不壞無作自性禪門，十方世界隨所見者，如應差別各身不同。善財見婆須蜜女，見者，如應差別各身不同。善財見婆須蜜女，此云世友，以能十方一切世界對現色身，隨此云世友，以能十方一切世界對現色身，隨所根睹者友而不捨，皆令離苦得樂，故云世所根睹者友而不捨，皆令離苦得樂，故云世友。所居在市之北自宅中住者，以此位生友。
所居在市之北自宅中住者，以此位生死塵勞為市，無法不寂為自宅。其宅廣博死塵勞為市，無法不寂為自宅。其宅廣博嚴麗，寶牆寶樹園林樓閣一切皆寶莊嚴者，嚴麗，寶牆寶樹園林樓閣一切皆寶莊嚴者，以禪體遍周、萬行圓滿，所得果報生也。若有以禪體遍周、萬行圓滿，所得果報生也。
若有聞法得見親近，無不獲益，離貪欲際，廣如經聞法得見親近，無不獲益，離貪欲際，廣如經說。宅居市北者，以表北方為玄武，主姦邪盜說。宅居市北者，以表北方為玄武，主姦邪盜賊，夜暗之所也。以菩薩常處無明長夜生死賊，夜暗之所也。
以菩薩常處無明長夜生死市，以接迷流，令歸正見，故行貪欲方便化市，以接迷流，令歸正見，故行貪欲方便化迷。善財問：「修何福業，得如是自在？」其女答言迷。善財問：「修何福業，得如是自在？」
其女答言「過去有佛名曰高行」者，以此禪位體高勝，出「過去有佛名曰高行」者，以此禪位體高勝，出過情念諸見故，佛號高行。城名妙門者，以定過情念諸見故，佛號高行。城名妙門者，以定能發慧，故名妙門。彼佛入王城，蹈彼門閫，其能發慧，故名妙門。
彼佛入王城，蹈彼門閫，其城一切悉皆震動者，以明定慧相應，一切煩惱城一切悉皆震動者，以明定慧相應，一切煩惱悉皆破壞。其城忽然廣博眾寶莊嚴者，以禪悉皆破壞。其城忽然廣博眾寶莊嚴者，以禪體相應，心無內外、量等虛空，名為廣博。無虧體相應，心無內外、量等虛空，名為廣博。
無虧定體，入同事，以接眾生，獲得報化莊嚴，不定體，入同事，以接眾生，獲得報化莊嚴，不離禪定自在故。我為長者妻者，以禪定為夫，離禪定自在故。我為長者妻者，以禪定為夫，慈悲心為妻也。以明不失禪心，大悲隨俗不慈悲心為妻也。
以明不失禪心，大悲隨俗不污也。以將一寶錢供養彼佛者，世中流通可污也。以將一寶錢供養彼佛者，世中流通可貴莫過寶錢，於世間聖道流通者莫過於智貴莫過寶錢，於世間聖道流通者莫過於智慧也。文殊師利為佛侍者，是根本智之妙慧慧也。
文殊師利為佛侍者，是根本智之妙慧也。以此根本智為定體，出生妙慧為侍人，教也。以此根本智為定體，出生妙慧為侍人，教化眾生發菩提心，是菩薩自在故，以明不壞化眾生發菩提心，是菩薩自在故，以明不壞禪心而能隨俗，表菩薩大智大慈悲為禪體，禪心而能隨俗，表菩薩大智大慈悲為禪體，處生死肆，垢淨不能滯其禪、喧諍不能留處生死肆，垢淨不能滯其禪、喧諍不能留
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