行未圓，一行中有因有果，闕此四重因果，未行未圓，一行中有因有果，闕此四重因果，未具三十二相也。以明後二種行滿，即化行遍具三十二相也。以明後二種行滿，即化行遍周，三十二相亦滿，以不住大智樓閣故。在四周，三十二相亦滿，以不住大智樓閣故。
在四衢道中，以明四攝法四無量所攝行遍，故諸衢道中，以明四攝法四無量所攝行遍，故諸相具足也。當此妙光城中，有一樓閣名正法相具足也。當此妙光城中，有一樓閣名正法藏，阿僧祇寶以為莊嚴，光明赫奕，最勝無比，藏，阿僧祇寶以為莊嚴，光明赫奕，最勝無比，眾生見者無有厭足。大光王處中者，樓閣是眾生見者無有厭足。
大光王處中者，樓閣是根本普光明智，大光王是差別智。城中有無根本普光明智，大光王是差別智。城中有無數寶樓閣，皆是本位十波羅蜜行之所報生。數寶樓閣，皆是本位十波羅蜜行之所報生。
最居城中樓閣，根本智之報體。大光王於所最居城中樓閣，根本智之報體。大光王於所住樓閣不遠坐如意摩尼寶蓮華師子座者，住樓閣不遠坐如意摩尼寶蓮華師子座者，以不住智淨名不遠，以四攝法攝化眾生為以不住智淨名不遠，以四攝法攝化眾生為四衢道，隨意利生名如意寶也。智恒無垢，號四衢道，隨意利生名如意寶也。
智恒無垢，號曰摩尼。常處世間而無染污，是廣大蓮華座。曰摩尼。常處世間而無染污，是廣大蓮華座。
其城各隨眾生業力所見，淨穢不同。入大慈其城各隨眾生業力所見，淨穢不同。入大慈為首，隨順世間三昧者，以明不住淨智隨俗為首，隨順世間三昧者，以明不住淨智隨俗行慈順俗利生，心無沈掉名為三昧，名菩薩行慈順俗利生，心無沈掉名為三昧，名菩薩幢行隨順世間三昧。入此三昧時，其城內外幢行隨順世間三昧。
入此三昧時，其城內外六種震動，樹木樓閣一切境界傾身向王，皆六種震動，樹木樓閣一切境界傾身向王，皆悉頂禮。是三昧力所感，廣在經文。我唯知悉頂禮。是三昧力所感，廣在經文。
我唯知此大慈為首隨順世間三昧門已下，是推德此大慈為首隨順世間三昧門已下，是推德昇進。此位以明不住淨智，隨俗行慈悲行遍昇進。此位以明不住淨智，隨俗行慈悲行遍故。故。
第九善法行，力波羅蜜為主，餘九為伴。南義第九善法行，力波羅蜜為主，餘九為伴。南義如前。有一王都名安住者，五位之中但是第如前。
有一王都名安住者，五位之中但是第九皆是法王之位，以明至此位說法自在，故九皆是法王之位，以明至此位說法自在，故號王都。住持軌度，身心寂靜，故名安住，以明號王都。住持軌度，身心寂靜，故名安住，以明法師志德也。有優婆夷名不動，以明法師志法師志德也。
有優婆夷名不動，以明法師志德慈悲、和悅柔軟。心不隨境，以明法師之行。德慈悲、和悅柔軟。心不隨境，以明法師之行。
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