而有可觀，處水無染。前十住中，第四精進波而有可觀，處水無染。前十住中，第四精進波羅蜜，即以彌伽長者於市肆上，為十千人羅蜜，即以彌伽長者於市肆上，為十千人眾說輪字莊嚴門，令學諸善知世智，了世名眾說輪字莊嚴門，令學諸善知世智，了世名言書字句義一切名字互體相生，一一名字言書字句義一切名字互體相生，一一名字有一切名字，互成生起，本性體無。今十行有一切名字，互成生起，本性體無。
今十行中，第四無屈撓行，行精進波羅蜜，以明智居中，第四無屈撓行，行精進波羅蜜，以明智居士在市肆衢道，以明四攝法，行財法二施攝士在市肆衢道，以明四攝法，行財法二施攝眾生行，從空智生。自餘廣意，經中具明。從我眾生行，從空智生。自餘廣意，經中具明。
從我唯知此隨意念念生福德藏解脫門已下，明唯知此隨意念念生福德藏解脫門已下，明推德昇進。第五離癡亂行，禪波羅蜜為主，餘推德昇進。第五離癡亂行，禪波羅蜜為主，餘九為伴。南義如前。大城名師子宮者，明禪定九為伴。
南義如前。大城名師子宮者，明禪定能發大智慧，於生死中及大眾中說決定破能發大智慧，於生死中及大眾中說決定破生死法，得無怖畏，故名師子宮。明此智慧，不生死法，得無怖畏，故名師子宮。
明此智慧，不從外依他而來，以自心寂定所顯得，故名師從外依他而來，以自心寂定所顯得，故名師子宮。智慧為師子。善財於市中見寶髻長者，子宮。智慧為師子。
善財於市中見寶髻長者，以明此位不住禪體，在生死煩憒之中引接以明此位不住禪體，在生死煩憒之中引接一切眾生。故長者接善財手，將詣所居，示其一切眾生。故長者接善財手，將詣所居，示其舍宅，光明真金所成，白銀為牆，頗梨為殿，紺舍宅，光明真金所成，白銀為牆，頗梨為殿，紺琉璃寶以為樓閣，硨磲妙寶而為其柱，百萬琉璃寶以為樓閣，硨磲妙寶而為其柱，百萬種寶周遍莊嚴，赤珠摩尼為師子座，摩尼為種寶周遍莊嚴，赤珠摩尼為師子座，摩尼為帳，真珠為網彌覆其上。瑪瑙寶池香水盈滿，帳，真珠為網彌覆其上。
瑪瑙寶池香水盈滿，無量寶樹周遍行列。其宅廣博，十層八門。善無量寶樹周遍行列。其宅廣博，十層八門。
善財次第觀察，此以禪體大智慧功德八正行財次第觀察，此以禪體大智慧功德八正行報生依果故，觀果知因。善財觀察報居宅舍報生依果故，觀果知因。善財觀察報居宅舍因果，即得所修之道。論主頌曰「禪心自淨為因果，即得所修之道。
論主頌曰「禪心自淨為光明，自性無垢為真金，廓徹如空無涯際，此光明，自性無垢為真金，廓徹如空無涯際，此是智者之宅舍。智眼普觀一切法，白淨無垢是智者之宅舍。智眼普觀一切法，白淨無垢無中邊，諸法取捨不可得，此是智者之垣牆。無中邊，諸法取捨不可得，此是智者之垣牆。
了色塵境本性無，心王善治名為殿，淨智明了色塵境本性無，心王善治名為殿，淨智明
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