以不動優婆夷表之,不即要以婦人為法師以不動優婆夷表之,不即要以婦人為法師也。優婆夷言:「於自眷屬不生瞋恨,何況他眾也。優婆夷言:「於自眷屬不生瞋恨,何況他眾生。」善財歎此女人有三種行,頌曰「守護清生。」
善財歎此女人有三種行,頌曰「守護清淨戒,修行廣大忍,精進不退轉,光明照世間。」淨戒,修行廣大忍,精進不退轉,光明照世間。」善財見優婆夷,但恭敬合掌不致禮拜者,以善財見優婆夷,但恭敬合掌不致禮拜者,以此位說教,無高卑性,不行曲禮,如《無行經》得此位說教,無高卑性,不行曲禮,如《無行經》得性相平等無我無人者。又文殊師利白佛言:性相平等無我無人者。
又文殊師利白佛言:「所見如來,不應禮敬。」以此號為《無行經》。此至「所見如來,不應禮敬。」以此號為《無行經》。
此至道者無上禮也。但有合掌,觀察合道,其體平道者無上禮也。但有合掌,觀察合道,其體平等。智慈不施曲禮,得法之後方隨俗禮,以是等。
智慈不施曲禮,得法之後方隨俗禮,以是辭去方禮。法師位有十種行:一慈悲、二柔軟、辭去方禮。法師位有十種行:一慈悲、二柔軟、三謙敬、四色境之中心無傾動、五持戒、六忍三謙敬、四色境之中心無傾動、五持戒、六忍辱、七精進、八廣明世間出世間諸法對治門、辱、七精進、八廣明世間出世間諸法對治門、九善說四辯分明、十言音和悅生致慰問,此九善說四辯分明、十言音和悅生致慰問,此為法師之志德也。我唯得此求一切法無厭為法師之志德也。
我唯得此求一切法無厭足三昧光明為一切眾生說微妙法皆令歡喜足三昧光明為一切眾生說微妙法皆令歡喜已下,是推德昇進。此法師位其意廣大,具在已下,是推德昇進。此法師位其意廣大,具在經文。今且略知經之大意次第,諸有作者,善經文。
今且略知經之大意次第,諸有作者,善依經本而更審諦,自策其志。此優婆夷云:「爾依經本而更審諦,自策其志。此優婆夷云:「爾時劫中受持如來所說法門,未曾廢捨一文時劫中受持如來所說法門,未曾廢捨一文一字,乃至世俗文字亦復如是,乃至世間技一字,乃至世俗文字亦復如是,乃至世間技術之法,一一法中亦復如是。」以看古樣,自勵術之法,一一法中亦復如是。」
以看古樣,自勵己躬。己躬。第十真實行,以智波羅蜜為主,餘九為伴。南第十真實行,以智波羅蜜為主,餘九為伴。
南義如前。有一大城名無量都薩羅者,此云有義如前。有一大城名無量都薩羅者,此云有無量大喜樂事。為此善知識行,以四攝法正無量大喜樂事。
為此善知識行,以四攝法正邪同事、愛語方便,眾生見者無不蒙益,故城邪同事、愛語方便,眾生見者無不蒙益,故城名有喜樂事。有出家外道名為遍行,不著三名有喜樂事。有出家外道名為遍行,不著三界名曰出家,一切眾生皆同其行名為遍行。界名曰出家,一切眾生皆同其行名為遍行。
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