卒申難盡，但隨世法及出世法隨事迴轉。是卒申難盡，但隨世法及出世法隨事迴轉。是故經言「主方神隨方，迴轉者法也。」以明法無故經言「主方神隨方，迴轉者法也。」
以明法無定體，隨事變通。以明處此位中，隨其世間事定體，隨事變通。以明處此位中，隨其世間事宜，教行自在，隨方迴轉。引導其前者，以明善宜，教行自在，隨方迴轉。
引導其前者，以明善施教行，引導一切眾生，以教行為先也。足行施教行，引導一切眾生，以教行為先也。足行神持寶蓮華以承其足，神表智，於萬行中處神持寶蓮華以承其足，神表智，於萬行中處世無染也。以明行體性無垢故。閻浮幢林神，世無染也。
以明行體性無垢故。閻浮幢林神，雨眾雜華雲。此林近阿耨達池，以表萬行如雨眾雜華雲。
此林近阿耨達池，以表萬行如林，覆蔭含生。不行一行，處行無量，度脫眾林，覆蔭含生。不行一行，處行無量，度脫眾生。華者行也。無盡光神，舒光破暗者，恒以智生。
華者行也。無盡光神，舒光破暗者，恒以智慧破一切迷暗故。不動藏地神現諸寶藏，令慧破一切迷暗故。
不動藏地神現諸寶藏，令一切眾生修其善業，發開智慧寶藏故。普光一切眾生修其善業，發開智慧寶藏故。普光明虛空神莊嚴虛空者，以普光明智度眾生，明虛空神莊嚴虛空者，以普光明智度眾生，普令眾生行於空行，破諸迷暗，獲無量福德，普令眾生行於空行，破諸迷暗，獲無量福德，以自莊嚴成就。德海神雨摩尼寶者，以大慈以自莊嚴成就。
德海神雨摩尼寶者，以大慈悲行淨眾生垢故。無垢藏須彌山神，頂禮恭悲行淨眾生垢故。無垢藏須彌山神，頂禮恭敬，曲躬合掌，以明自智高勝，恒行謙敬，無我敬，曲躬合掌，以明自智高勝，恒行謙敬，無我慢之心。無礙力風神，雨妙香華。此是巽神，以慢之心。
無礙力風神，雨妙香華。此是巽神，以明智慧善說風教，聞者歡悅，是香華義。巽為明智慧善說風教，聞者歡悅，是香華義。
巽為風教義。春和主夜神，莊嚴其身投地者，眾善風教義。春和主夜神，莊嚴其身投地者，眾善行為莊嚴。一切者，行不離根本智地常覺悟。行為莊嚴。
一切者，行不離根本智地常覺悟。主晝神執普照諸方摩尼幢，住在虛空。放大主晝神執普照諸方摩尼幢，住在虛空。
放大光明者，以明無相法身為虛空，根本智光為光明者，以明無相法身為虛空，根本智光為摩尼寶幢體。以智自性無垢淨光為照耀體，摩尼寶幢體。以智自性無垢淨光為照耀體，以明萬行及以心境，恒以根本普光明智普以明萬行及以心境，恒以根本普光明智普照十方，無一法可得，而以萬行度諸眾生，不照十方，無一法可得，而以萬行度諸眾生，不離此智。常不迷心境，即能於世間而無染著。離此智。
常不迷心境，即能於世間而無染著。處於世間教化眾生，常行此十行法而無過處於世間教化眾生，常行此十行法而無過失。此十箇神，以表神智處世之行十波羅蜜，失。
此十箇神，以表神智處世之行十波羅蜜，
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