中。所居之宅四面無量種種眾寶莊嚴者，以中。所居之宅四面無量種種眾寶莊嚴者，以明一心內懷法忍，感招無量功德莊嚴。優婆明一心內懷法忍，感招無量功德莊嚴。
優婆夷處於寶座者，以忍為座體，盛年美貌端正夷處於寶座者，以忍為座體，盛年美貌端正可喜，以忍報嚴也。素服垂髮身無瓔珞者，此可喜，以忍報嚴也。素服垂髮身無瓔珞者，此捨外華嚴，以明忍狀。色相威德光明者，忍行捨外華嚴，以明忍狀。
色相威德光明者，忍行志德感乘，故容貌可喜。其宅廣博，一室而開志德感乘，故容貌可喜。其宅廣博，一室而開四門者，以忍施仁慈廣大，以四攝法四無量四門者，以忍施仁慈廣大，以四攝法四無量心無限也。以一小器置於座前，一切世界無心無限也。
以一小器置於座前，一切世界無限大眾來所食，皆隨根得食得道，各各差別。限大眾來所食，皆隨根得食得道，各各差別。以法忍施戒慈悲謙下，無自大憍慢為小器，以法忍施戒慈悲謙下，無自大憍慢為小器，即功德廣大施無邊。若能忍心如虛空，福德即功德廣大施無邊。
若能忍心如虛空，福德莊嚴無有盡也。故頌云「行忍身心無中邊，除莊嚴無有盡也。故頌云「行忍身心無中邊，除見大小如虛空，其心平等無高卑，十塵法施見大小如虛空，其心平等無高卑，十塵法施亦無盡。」此位明十行忍門，十千童女總明忍亦無盡。」
此位明十行忍門，十千童女總明忍辱柔軟和悅之行，以女表之。眷屬有百萬阿辱柔軟和悅之行，以女表之。眷屬有百萬阿僧祇者，以明忍辱慈悲柔和行周。從我唯知僧祇者，以明忍辱慈悲柔和行周。
從我唯知此菩薩無盡福德藏解脫門已下，明推德昇此菩薩無盡福德藏解脫門已下，明推德昇進，以明忍辱一門即諸行具足，諸功德藏具進，以明忍辱一門即諸行具足，諸功德藏具足也。足也。第四無屈撓行，精進波羅蜜為主，餘九為伴。第四無屈撓行，精進波羅蜜為主，餘九為伴。
南義如前。有城名大興者，以明精進波羅蜜。南義如前。有城名大興者，以明精進波羅蜜。
大興財法二施之行悉周遍，故城名大興。居大興財法二施之行悉周遍，故城名大興。居士號明智者，以智能隨俗，善行二施，饒益一士號明智者，以智能隨俗，善行二施，饒益一切眾生，故名明智。善財於城內市肆衢道七切眾生，故名明智。
善財於城內市肆衢道七寶臺上，處無數寶莊嚴之座而坐其上，其座寶臺上，處無數寶莊嚴之座而坐其上，其座十種莊嚴，廣如經說。皆依十種波羅蜜行報十種莊嚴，廣如經說。皆依十種波羅蜜行報生故。先云七寶臺上以為座體者，以明萬行生故。
先云七寶臺上以為座體者，以明萬行以七覺支分為體。七覺者，一擇法覺支、二以七覺支分為體。七覺者，一擇法覺支、二精進覺支、三念覺支、四喜覺支、五猗覺支、六精進覺支、三念覺支、四喜覺支、五猗覺支、六
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