種子總亡，唯智慧現前，名為無盡燈法門。又種子總亡，唯智慧現前，名為無盡燈法門。又以一燈燃百千燈，冥者皆明，明終不盡，故以一燈燃百千燈，冥者皆明，明終不盡，故云無盡燈也。此位以檀波羅蜜為主，餘九為云無盡燈也。
此位以檀波羅蜜為主，餘九為伴。伴。第二饒益行。南方有國土名曰名聞。南義如第二饒益行。
南方有國土名曰名聞。南義如前。國號名聞者，以明自在童子智德高遠，物前。
國號名聞者，以明自在童子智德高遠，物無不曉，書數算法、技術眾藝，世間益生之法無不曉，書數算法、技術眾藝，世間益生之法莫不洞達，以是名聲遠聞，故國名名聞。童子莫不洞達，以是名聲遠聞，故國名名聞。童子名自在者，以童子得不死之命，一切世法不名自在者，以童子得不死之命，一切世法不能沮壞，於生死中隨器現形而自在，故云自能沮壞，於生死中隨器現形而自在，故云自在。在河渚者，水中可居處，大者名洲，小者曰在。
在河渚者，水中可居處，大者名洲，小者曰渚，小渚曰沚。聚砂為戲者，以明算法，隨聚砂渚，小渚曰沚。聚砂為戲者，以明算法，隨聚砂之多少，算知顆粒。此位中童子自在知之法，之多少，算知顆粒。
此位中童子自在知之法，約有十法，一書、二算、三印、四醫、五工巧、六和約有十法，一書、二算、三印、四醫、五工巧、六和合仙藥、七農、八商賈、九相、十知人根器而教授合仙藥、七農、八商賈、九相、十知人根器而教授之，有此十法而利眾生。算法阿庾多，此方之，有此十法而利眾生。算法阿庾多，此方一兆。那由他，此方一億。自餘算數，梵本未翻。一兆。
那由他，此方一億。自餘算數，梵本未翻。
從我唯知此一切工巧神通已下，是推德昇從我唯知此一切工巧神通已下，是推德昇進。此位以戒波羅蜜為主，餘九為伴。十住位進。此位以戒波羅蜜為主，餘九為伴。
十住位以十二緣生觀，觀生死海為佛智海為戒體。以十二緣生觀，觀生死海為佛智海為戒體。此十行法為戒體，以成饒益之行。此十行法為戒體，以成饒益之行。
第三無違逆行，以忍波羅蜜為主，餘九為伴。第三無違逆行，以忍波羅蜜為主，餘九為伴。南義如前。有一大城名為海住，前之二位所南義如前。
有一大城名為海住，前之二位所云國，此位云城者，何以明？但以約智德所知云國，此位云城者，何以明？但以約智德所知為國，今此位以忍防護身口意業不令高慢，為國，今此位以忍防護身口意業不令高慢，名之為城。城名海住，明下心如海，容納眾流名之為城。
城名海住，明下心如海，容納眾流而無所棄。優婆夷名具足者，以能具足施、戒、而無所棄。優婆夷名具足者，以能具足施、戒、忍、進、慈悲，具此五法名為具足。在此城中所忍、進、慈悲，具此五法名為具足。
在此城中所住之宅者，以明忍行內嚴，不居其外，故在城住之宅者，以明忍行內嚴，不居其外，故在城
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