汉传佛教 · 经疏部 · 华严

新華嚴經論卷 39 · 大正藏 0998a

新華嚴經論 · 唐 · 李通玄撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T36, no. 1739
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新華嚴經論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0998a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24892 稳定行段
责任者
唐 · 李通玄撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 40 卷卷 39 · 大正藏 0998a
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我的选文

陳。十法已下廣明寶多羅樹者,如此方椶櫚樹。

勝寶所成已下,問發心久近中,言善男子乃往古世過億佛剎微塵數劫復過是數者,是非限量分別之數,但總是無數也。世界名普寶者,從普賢願願行為世界之體故。

劫名悅樂者,表從第九善慧地生如來智慧家故。八十那由他佛於中出現者,表從第八地生第九佛智慧家故。

第一佛號自在功德幢,明已昇十地。已下世界,是所化之境。

王都,是智所攝化之人。王及夫人,表智悲之行。

二十億那由他婇女,表智悲二行。法悅充滿園及樓閣,表智遊生死如園,為明菩薩居生死中攝化眾生令得樂者,是菩薩法樂遊故。

其邊有樹名一切施喜光,依所生菩薩施法樂得名。夫人攀彼樹枝而生菩薩者,表大悲攀緣利人。

然菩薩何得有生而作生法?皆緣像表法引接眾生,令易解故。

設見生者,但約一分眾生見如是生,非盡然也,已下以此知之。隨眾生解處而取之,是菩薩誕生法。

但隨眾生宜何受益,是菩薩誕生法故。意明像智慧生,隨眾生欲說法自在,是菩薩受生也。

畢洛差樹,此云高顯也,依佛名高顯而立樹名,亦稱德而高顯。彌覆十方已下,合會因緣本行,如經具明。

已下二十三行頌,重頌前法,如文具明。此是第九善慧地善知識,以力波羅蜜為主,餘九為伴,治於一切趣說法不自在障,令得自在。

第二推德昇進中,從「諸菩薩」已下至「辭退而去」有九行經,約分四門:一推德勝進、二示善

版本与引用信息

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经号
大正藏 T36, no. 1739
藏经版页
0998a
拼音
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研究边界

书目关系边界:八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义:DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典,其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系;根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 李通玄《新华严经论》《卷卷大意略叙》与《修行次第决疑论》:DILA 分别登记 T1739、T1740、T1741,并给出独立规范码和篇幅。三部虽同作者且都关联 T0279,但四十卷经论、一卷卷意与四卷决疑论体例不同,保持三个作品实体。

归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。