新華嚴經論卷 39 · 大正藏 0994a

來使令想念求之，普賢方現。意明三空慧但來lái使shǐ令lìng想xiǎng念niàn求qiú之zhī，普pǔ賢xián方fāng現xiàn。意yì明míng三sān空kōng慧huì但dàn及十地出纏門，以此已下但從初至末，列一及jí十shí地dì出chū纏chán門mén，以yǐ此cǐ已yǐ下xià但dàn從cóng初chū至zhì末mò，列liè一yī百箇佛果，不置後十一地普賢法門。此第六百bǎi箇gè佛fó果guǒ，不bù置zhì後hòu十shí一yī地dì普pǔ賢xián法fǎ門mén。

此cǐ第dì六liù地寂滅三空智慧解脫，但位至十地佛位覺地dì寂jì滅miè三sān空kōng智zhì慧huì解jiě脫tuō，但dàn位wèi至zhì十shí地dì佛fó位wèi覺jué觀已終，名佛涅槃故。其王出家者，此第六地觀guān已yǐ終zhōng，名míng佛fó涅niè槃pán故gù。其qí王wáng出chū家jiā者zhě，此cǐ第dì六liù地dì寂滅三空智慧門是出家義，如十住中以海寂jì滅miè三sān空kōng智zhì慧huì門mén是shì出chū家jiā義yì，如rú十shí住zhù中zhōng以yǐ海hǎi幢比丘入滅定表之。其王出家護持正法者，幢zhuàng比bǐ丘qiū入rù滅miè定dìng表biǎo之zhī。

其qí王wáng出chū家jiā護hù持chí正zhèng法fǎ者zhě，以三空慧護持出世正法，法欲滅時有千部以yǐ三sān空kōng慧huì護hù持chí出chū世shì正zhèng法fǎ，法fǎ欲yù滅miè時shí有yǒu千qiān部bù異、千種說法。近於末劫業惑障重，諸惡比丘異yì、千qiān種zhǒng說shuō法fǎ。近jìn於wū末mò劫jié業yè惑huò障zhàng重zhòng，諸zhū惡è比bǐ丘qiū多有鬪諍。至不求功德者，明此位中但有三多duō有yǒu鬪dòu諍zhèng。

至zhì不bù求qiú功gōng德dé者zhě，明míng此cǐ位wèi中zhōng但dàn有yǒu三sān空寂滅智慧門，乏於慈悲無教化者，其王現空kōng寂jì滅miè智zhì慧huì門mén，乏fá於wū慈cí悲bēi無wú教jiào化huà者zhě，其qí王wáng現xiàn神通光明種種諸事，令其正法六萬五千年神shén通tōng光guāng明míng種zhǒng種zhǒng諸zhū事shì，令lìng其qí正zhèng法fǎ六liù萬wàn五wǔ千qiān年nián而得興盛者，六萬者，六位昇進之數。五千年而ér得dé興xīng盛shèng者zhě，六liù萬wàn者zhě，六liù位wèi昇shēng進jìn之zhī數shù。五wǔ千qiān年nián者，一位都收五位因果齊進也。明空解脫門者zhě，一yī位wèi都dōu收shōu五wǔ位wèi因yīn果guǒ齊qí進jìn也yě。

明míng空kōng解jiě脫tuō門mén以智起出世中慈悲，乃至并前及後一百箇以yǐ智zhì起qǐ出chū世shì中zhōng慈cí悲bēi，乃nǎi至zhì并bìng前qián及jí後hòu一yī百bǎi箇gè佛次第出興，表此第六般若門但至十地出佛fó次cì第dì出chū興xīng，表biǎo此cǐ第dì六liù般bō若rě門mén但dàn至zhì十shí地dì出chū世佛果位終，一地具十地。已上都舉供養須世shì佛fó果guǒ位wèi終zhōng，一yī地dì具jù十shí地dì。已yǐ上shàng都dōu舉jǔ供gòng養yǎng須xū彌山微塵數佛，但表般若出纏高勝。如上一彌mí山shān微wēi塵chén數shù佛fó，但dàn表biǎo般bō若rě出chū纏chán高gāo勝shèng。

如rú上shàng一yī百箇佛，是十地勝進之果，一地配十。夜神所百bǎi箇gè佛fó，是shì十shí地dì勝shèng進jìn之zhī果guǒ，一yī地dì配pèi十shí。夜yè神shén所suǒ求承事供養佛身，是十地中修行之行。如供求qiú承chéng事shì供gòng養yǎng佛fó身shēn，是shì十shí地dì中zhōng修xiū行xíng之zhī行xíng。

如rú供gòng養佛剎微塵數佛，是法界總相。無一物不是養yǎng佛fó剎chà微wēi塵chén數shù佛fó，是shì法fǎ界jiè總zǒng相xiāng。無wú一yī物wù不bù是shì佛，為一一塵中有無盡佛故。已上皆明約法佛fó，為wéi一yī一yī塵chén中zhōng有yǒu無wú盡jìn佛fó故gù。

已yǐ上shàng皆jiē明míng約yuē法fǎ行成，其劫剎國土之果，令觀果配因，總是法行xíng成chéng，其qí劫jié剎chà國guó土tǔ之zhī果guǒ，令lìng觀guān果guǒ配pèi因yīn，總zǒng是shì法fǎ門，即事即理，以理是事。其王及女俱作比丘門mén，即jí事shì即jí理lǐ，以yǐ理lǐ是shì事shì。其qí王wáng及jí女nǚ俱jù作zuò比bǐ丘qiū及比丘尼者，為般若波羅蜜三空寂滅門，是及jí比bǐ丘qiū尼ní者zhě，為wéi般bō若rě波bō羅luó蜜mì三sān空kōng寂jì滅miè門mén，是shì出生死中智慈之門。當時轉輪王者今普賢出chū生shēng死sǐ中zhōng智zhì慈cí之zhī門mén。

當dāng時shí轉zhuǎn輪lún王wáng者zhě今jīn普pǔ賢xián菩薩是，此明智也。比丘尼者我身是，此明悲菩pú薩sà是shì，此cǐ明míng智zhì也yě。比bǐ丘qiū尼ní者zhě我wǒ身shēn是shì，此cǐ明míng悲bēi也。我唯知此甚深自在妙音解脫者，此明一也yě。

我wǒ唯wéi知zhī此cǐ甚shèn深shēn自zì在zài妙miào音yīn解jiě脫tuō者zhě，此cǐ明míng一yī音遍法界，音復無體無所分別，能轉一切法音yīn遍biàn法fǎ界jiè，音yīn復fù無wú體tǐ無wú所suǒ分fēn別bié，能néng轉zhuǎn一yī切qiè法fǎ