新華嚴經論卷 39 · 大正藏 0995b

普光明智名為佛，隨順本願名為父，普pǔ光guāng明míng智zhì名míng為wéi佛fó，隨suí順shùn本běn願yuàn名míng為wéi父fù，慈育含生名夫人，法悅利生名童女。慈cí育yù含hán生shēng名míng夫fū人rén，法fǎ悅yuè利lì生shēng名míng童tóng女nǚ。已上所有世界海及剎種，皆以世界海塵量已yǐ上shàng所suǒ有yǒu世shì界jiè海hǎi及jí剎chà種zhǒng，皆jiē以yǐ世shì界jiè海hǎi塵chén量liáng總是此四攝化之境，以無限智悲當如是行。總zǒng是shì此cǐ四sì攝shè化huà之zhī境jìng，以yǐ無wú限xiàn智zhì悲bēi當dāng如rú是shì行xíng。

法界海中遠近長短之量不可得，以明此經法fǎ界jiè海hǎi中zhōng遠yuǎn近jìn長cháng短duǎn之zhī量liáng不bù可kě得dé，以yǐ明míng此cǐ經jīng即事即理。舉其如是劫海世界國土城都遍即jí事shì即jí理lǐ。舉jǔ其qí如rú是shì劫jié海hǎi世shì界jiè國guó土tǔ城chéng都dōu遍biàn周十方廣多無限，如來出現遍其國中，其王周zhōu十shí方fāng廣guǎng多duō無wú限xiàn，如rú來lái出chū現xiàn遍biàn其qí國guó中zhōng，其qí王wáng行行濟生，童女求法。以惡世人苦苦告其大行xíng行xíng濟jì生shēng，童tóng女nǚ求qiú法fǎ。

以yǐ惡è世shì人rén苦kǔ苦kǔ告gào其qí大dà王，其事實然。又將此法表此第七地修方便王wáng，其qí事shì實shí然rán。又yòu將jiāng此cǐ法fǎ表biǎo此cǐ第dì七qī地dì修xiū方fāng便biàn波羅蜜法則樣式也，舉法況之。此一段已上波bō羅luó蜜mì法fǎ則zé樣yàng式shì也yě，舉jǔ法fǎ況kuàng之zhī。

此cǐ一yī段duàn已yǐ上shàng經文及頌大意，使修習處俗大悲，不立出家經jīng文wén及jí頌sòng大dà意yì，使shǐ修xiū習xí處chǔ俗sú大dà悲bēi，不bù立lì出chū家jiā之相。以毘盧遮那佛為所表依主，即表第七之zhī相xiāng。以yǐ毘pí盧lú遮zhē那nà佛fó為wéi所suǒ表biǎo依yī主zhǔ，即jí表biǎo第dì七qī地之慈悲門，通該五位直至佛究竟果海故。地dì之zhī慈cí悲bēi門mén，通tōng該gāi五wǔ位wèi直zhí至zhì佛fó究jiū竟jìng果guǒ海hǎi故gù。

以是起初至終不異普光明智，以一佛普會，以yǐ是shì起qǐ初chū至zhì終zhōng不bù異yì普pǔ光guāng明míng智zhì，以yǐ一yī佛fó普pǔ會huì，不安立十地百佛勝進。不似前出纏三空般不bù安ān立lì十shí地dì百bǎi佛fó勝shèng進jìn。不bù似sì前qián出chū纏chán三sān空kōng般bān若位中，其王及女出家作比丘比丘尼表之。若ruò位wèi中zhōng，其qí王wáng及jí女nǚ出chū家jiā作zuò比bǐ丘qiū比bǐ丘qiū尼ní表biǎo之zhī。

此但以俗士表之，設佛果毘盧遮那佛亦是此cǐ但dàn以yǐ俗sú士shì表biǎo之zhī，設shè佛fó果guǒ毘pí盧lú遮zhē那nà佛fó亦yì是shì俗身，以花冠瓔珞環釧莊嚴，非出家也。以此俗sú身shēn，以yǐ花huā冠guān瓔yīng珞luò環huán釧chuàn莊zhuāng嚴yán，非fēi出chū家jiā也yě。以yǐ此cǐ第七一位慈悲門與前後五位中同行，但約第dì七qī一yī位wèi慈cí悲bēi門mén與yǔ前qián後hòu五wǔ位wèi中zhōng同tóng行háng，但dàn約yuē出世處世表像別故，令識勝進、別同異。此是出chū世shì處chǔ世shì表biǎo像xiàng別bié故gù，令lìng識shí勝shèng進jìn、別bié同tóng異yì。

此cǐ是shì第七遠行地善知識。何故名遠行地者？為此第dì七qī遠yuǎn行xíng地dì善shàn知zhī識shí。何hé故gù名míng遠yuǎn行xíng地dì者zhě？

為wéi此cǐ地修處世大慈悲行，遠徹十方世界海，人地dì修xiū處chǔ世shì大dà慈cí悲bēi行xíng，遠yuǎn徹chè十shí方fāng世shì界jiè海hǎi，人rén天地獄一切行徹也，不同有求一念出世間天tiān地dì獄yù一yī切qiè行xíng徹chè也yě，不bù同tóng有yǒu求qiú一yī念niàn出chū世shì間jiān心。以方便波羅蜜為主，餘九為伴，以治處染心xīn。以yǐ方fāng便biàn波bō羅luó蜜mì為wéi主zhǔ，餘yú九jiǔ為wéi伴bàn，以yǐ治zhì處chǔ染rǎn淨二心大悲處生死不自在障，令得自在。至淨jìng二èr心xīn大dà悲bēi處chǔ生shēng死sǐ不bù自zì在zài障zhàng，令lìng得dé自zì在zài。

至zhì八地菩薩行得一分自在，於佛十力猶未自八bā地dì菩pú薩sà行xíng得dé一yī分fēn自zì在zài，於wū佛fó十shí力lì猶yóu未wèi自zì在，十地方終。自六地已前未得四攝中而得在zài，十shí地dì方fāng終zhōng。自zì六liù地dì已yǐ前qián未wèi得dé四sì攝shè中zhōng而ér得dé自在，為有染淨二業未亡，七地已去四攝事自zì在zài，為wéi有yǒu染rǎn淨jìng二èr業yè未wèi亡wáng，七qī地dì已yǐ去qù四sì攝shè事shì中方得自在故，以此位治染淨二障，入無染中zhōng方fāng得dé自zì在zài故gù，以yǐ此cǐ位wèi治zhì染rǎn淨jìng二èr障zhàng，入rù無wú染rǎn