道者，是不妄言出報所生故。額廣平正者，智道者，是不妄言出報所生故。額廣平正者，智寬博達之報也。眼目脩廣如青蓮花者，以智寬博達之報也。
眼目脩廣如青蓮花者，以智悲慈所報得也。脣口丹潔如頻婆果者，明赤悲慈所報得也。脣口丹潔如頻婆果者，明赤色也，是南方色。以為南為离，离為日、為虛無、色也，是南方色。
以為南為离，离為日、為虛無、為心、為法門。以智為日，口為說法之門，以智為心、為法門。以智為日，口為說法之門，以智慧日，口能詮表正法所生報也。胸標卍字者，慧日，口能詮表正法所生報也。
胸標卍字者，業清涼所生。七處平滿者，兩手、兩足、兩肩、馬業清涼所生。七處平滿者，兩手、兩足、兩肩、馬王陰藏為七處滿。其臂纖長者，引接成善所王陰藏為七處滿。
其臂纖長者，引接成善所生報業。其指網縵，以教漉眾生所生報業。手生報業。其指網縵，以教漉眾生所生報業。
手足中有金剛輪，明轉法輪利眾生所生業果。足中有金剛輪，明轉法輪利眾生所生業果。如是廣歎其福，皆具如經所明。皆是智行內如是廣歎其福，皆具如經所明。
皆是智行內修、外嚴眾福，因不虛棄，明知因識果。無量天、修、外嚴眾福，因不虛棄，明知因識果。無量天、龍、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩喉羅龍、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩喉羅伽、釋梵護世、人及非人前後圍遶者，明比丘所伽、釋梵護世、人及非人前後圍遶者，明比丘所攝生依根遍故，以招其眾侍從隨之。亦是表攝生依根遍故，以招其眾侍從隨之。
亦是表法眾也。主方神隨方迴轉引導其前者，方法法眾也。主方神隨方迴轉引導其前者，方法也，法隨眾生根器，迴轉引接眾生。方無定相，也，法隨眾生根器，迴轉引接眾生。
方無定相，即法無定相。足行神持蓮花以承其足者，表即法無定相。足行神持蓮花以承其足者，表行無行。無染無盡光神舒光破闇者，以教光破行無行。
無染無盡光神舒光破闇者，以教光破惑也。閻浮幢林神雨眾雜華者，明以廣多善惑也。閻浮幢林神雨眾雜華者，明以廣多善言眾行引眾生，令住戒定慧香花故。不動藏言眾行引眾生，令住戒定慧香花故。
不動藏地神現諸寶藏者，此是禪定行，能現智慧之地神現諸寶藏者，此是禪定行，能現智慧之寶藏故。普光明虛空神莊嚴虛空者，明以正寶藏故。普光明虛空神莊嚴虛空者，明以正智慧觀照諸法莊嚴法空起差別智，行差別行智慧觀照諸法莊嚴法空起差別智，行差別行不離法空故。成就德海神雨摩尼寶者，明以不離法空故。
成就德海神雨摩尼寶者，明以普賢大願成就大慈悲之德，普雨法雨利益眾普賢大願成就大慈悲之德，普雨法雨利益眾生故。須彌山神頭頂禮敬曲躬合掌者，明謙生故。須彌山神頭頂禮敬曲躬合掌者，明謙下離慢恭敬行也。無礙力風神雨妙香花者，下離慢恭敬行也。
無礙力風神雨妙香花者，明柔軟語、敬語、無我語、和悅語、無麁惡語、知時明柔軟語、敬語、無我語、和悅語、無麁惡語、知時
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