新華嚴經論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0964c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 24892 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 李通玄撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 40 卷卷 35 · 大正藏 0964c
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我的选文羅門足辭退而去。南方義,如前初位釋。
城名師子奮迅者,是師子幢王所居之城,其王是慈行女父。表智自在為王,大悲行遍為女,明此從智生悲。
處生死染而與不染等,明習氣盡故。前第七住中休捨優婆夷,明故存愛習用成悲門,以未斷愛度眾生之愛習故,號優婆夷,以此成大慈悲之行滿,八住中無功之智方成,即明以從悲生智。
此位以從智生悲故,即師子幢王女是童女也。表此位任運利生,無染習也。
第一正入當位法門中,約經文義分為二十二門:一於善知識心生尊重;二念教昇進;
三漸次南行;四至師子奮迅城;
五推求慈行童女;六聞其童女族姓王種;
七五百童女以為侍從;八明女所居之殿;
九明女所坐之座;十善財聞已往詣;
十一善財入已覩見童女依正報得莊嚴;十二善財見已正申所求;
十三童女令善財觀其依果所居報得,知其行因;十四善財觀已,合掌瞻仰慈行童女;
十五童女告善財法門名般若波羅蜜普莊嚴門;十六童女告善財所修行法門見佛之數;
十七正舉其見佛之數有三十六恒河沙,諸佛名號不同;十八明童女受此法門,諸佛各以異門而入;
十九諸佛一說更不重宣;二十善財白言問此法門之境界;
二十一正舉所修觀察法門時得普總持門,其數有百萬阿僧祇總持法門,其大數有一百一十七;二十二「我唯知此般若波羅蜜普莊嚴門」已下,明推德昇進。
漸次南行者,勝進也。至師子奮迅城周遍推求慈行童女者,會智悲無二體也。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T36, no. 1739
- 藏经版页
- 0964c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义:DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典,其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系;根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 李通玄《新华严经论》《卷卷大意略叙》与《修行次第决疑论》:DILA 分别登记 T1739、T1740、T1741,并给出独立规范码和篇幅。三部虽同作者且都关联 T0279,但四十卷经论、一卷卷意与四卷决疑论体例不同,保持三个作品实体。
归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。