新華嚴經論卷 34 · 大正藏 0960a

境界大會道場；七明解脫長者隨心應念諸境jìng界jiè大dà會huì道dào場chǎng；七qī明míng解jiě脫tuō長zhǎng者zhě隨suí心xīn應yīng念niàn諸zhū佛現前；八心念無體見佛如影；九心無表裏佛fó現xiàn前qián；

八bā心xīn念niàn無wú體tǐ見jiàn佛fó如rú影yǐng；九jiǔ心xīn無wú表biǎo裏lǐ遍至十方而無去來；十「善男子我於此如來遍biàn至zhì十shí方fāng而ér無wú去qù來lái；

十shí「善shàn男nán子zǐ我wǒ於wū此cǐ如rú來lái無礙莊嚴解脫門而得入出」，是正示三昧之無wú礙ài莊zhuāng嚴yán解jiě脫tuō門mén而ér得dé入rù出chū」，是shì正zhèng示shì三sān昧mèi之zhī名及出入自在分。自此已下是昇進前位。云名míng及jí出chū入rù自zì在zài分fēn。自zì此cǐ已yǐ下xià是shì昇shēng進jìn前qián位wèi。

云yún漸次遊行者，明勝進不住於前法也。十有二漸jiàn次cì遊yóu行xíng者zhě，明míng勝shèng進jìn不bù住zhù於wū前qián法fǎ也yě。十shí有yǒu二èr年者，如前第二海門國海雲比丘住海門國十年nián者zhě，如rú前qián第dì二èr海hǎi門mén國guó海hǎi雲yún比bǐ丘qiū住zhù海hǎi門mén國guó十shí有二年，明直觀十二緣以為出世間解脫，以有yǒu二èr年nián，明míng直zhí觀guān十shí二èr緣yuán以yǐ為wéi出chū世shì間jiān解jiě脫tuō，以yǐ表比丘是出世解脫故，以生死海為佛體故。表biǎo比bǐ丘qiū是shì出chū世shì解jiě脫tuō故gù，以yǐ生shēng死sǐ海hǎi為wéi佛fó體tǐ故gù。

善財來至此住林城漸次遊行十有二年，為善shàn財cái來lái至zhì此cǐ住zhù林lín城chéng漸jiàn次cì遊yóu行xíng十shí有yǒu二èr年nián，為wéi明十二緣生法中行於世間，然以十二緣生明míng十shí二èr緣yuán生shēng法fǎ中zhōng行háng於wū世shì間jiān，然rán以yǐ十shí二èr緣yuán生shēng以為禪體。以解脫長者是世間俗士，表處俗以yǐ為wéi禪shàn體tǐ。以yǐ解jiě脫tuō長zhǎng者zhě是shì世shì間jiān俗sú士shì，表biǎo處chǔ俗sú行真名為解脫。前海雲比丘不住生死，觀十行xíng真zhēn名míng為wéi解jiě脫tuō。

前qián海hǎi雲yún比bǐ丘qiū不bù住zhù生shēng死sǐ，觀guān十shí二緣生，得出世心。此解脫長者，於十二緣生二èr緣yuán生shēng，得dé出chū世shì心xīn。此cǐ解jiě脫tuō長zhǎng者zhě，於wū十shí二èr緣yuán生shēng法中，處於生死，不壞緣生、不著緣生，故云遊法fǎ中zhōng，處chǔ於wū生shēng死sǐ，不bù壞huài緣yuán生shēng、不bù著zhù緣yuán生shēng，故gù云yún遊yóu行十二年，是不住義故，是生死涅槃無二義行xíng十shí二èr年nián，是shì不bù住zhù義yì故gù，是shì生shēng死sǐ涅niè槃pán無wú二èr義yì故，是生死涅槃無出沒義故。若約智通治，以故gù，是shì生shēng死sǐ涅niè槃pán無wú出chū沒méi義yì故gù。

若ruò約yuē智zhì通tōng治zhì，以yǐ十波羅蜜為體；此約位別治，以明同別自在。十shí波bō羅luó蜜mì為wéi體tǐ；此cǐ約yuē位wèi別bié治zhì，以yǐ明míng同tóng別bié自zì在zài。

以此第五禪波羅蜜門，以法界自體無作禪以yǐ此cǐ第dì五wǔ禪shàn波bō羅luó蜜mì門mén，以yǐ法fǎ界jiè自zì體tǐ無wú作zuò禪shàn中諸有緣生性自離故，一切心境莫不自是中zhōng諸zhū有yǒu緣yuán生shēng性xìng自zì離lí故gù，一yī切qiè心xīn境jìng莫mò不bù自zì是shì法界無礙解脫禪定林故，是故城名住林。一法fǎ界jiè無wú礙ài解jiě脫tuō禪shàn定dìng林lín故gù，是shì故gù城chéng名míng住zhù林lín。一yī切心境作而無用，性自住故。推求者，觀察勝切qiè心xīn境jìng作zuò而ér無wú用yòng，性xìng自zì住zhù故gù。

推tuī求qiú者zhě，觀guān察chá勝shèng進也。得見解脫長者者，明以真會俗，真俗進jìn也yě。得dé見jiàn解jiě脫tuō長zhǎng者zhě者zhě，明míng以yǐ真zhēn會huì俗sú，真zhēn俗sú自體本性解脫也。見已五體投地，真俗無依，自zì體tǐ本běn性xìng解jiě脫tuō也yě。

見jiàn已yǐ五wǔ體tǐ投tóu地dì，真zhēn俗sú無wú依yī，五位同會也。亦明五蘊十二緣總禪林也。合五wǔ位wèi同tóng會huì也yě。亦yì明míng五wǔ蘊yùn十shí二èr緣yuán總zǒng禪shàn林lín也yě。

合hé掌者，真俗會而不二也。已上以觀照禪定冥掌zhǎng者zhě，真zhēn俗sú會huì而ér不bù二èr也yě。已yǐ上shàng以yǐ觀guān照zhào禪shàn定dìng冥míng會，已下以言更申所求。已下入三昧十方各會huì，已yǐ下xià以yǐ言yán更gèng申shēn所suǒ求qiú。

已yǐ下xià入rù三sān昧mèi十shí方fāng各gè現十佛剎者，明定體遍周圓滿故，以十為現xiàn十shí佛fó剎chà者zhě，明míng定dìng體tǐ遍biàn周zhōu圓yuán滿mǎn故gù，以yǐ十shí為wéi圓數也。又已下以從定中所見十佛如來及圓yuán數shù也yě。又yòu已yǐ下xià以yǐ從cóng定dìng中zhōng所suǒ見jiàn十shí佛fó如rú來lái及jí