智中起無量差別智慈。思惟大海無量眾生智中起無量差別智慈。思惟大海無量眾生之所住處者，以明佛海中有無量眾生之所之所住處者，以明佛海中有無量眾生之所住處，不覺不知。思惟大海容受種種大身眾住處，不覺不知。
思惟大海容受種種大身眾生者，明無量菩薩咸處生死海中，一一身土生者，明無量菩薩咸處生死海中，一一身土咸滿其中，如影如光不相障蔽。思惟大海能咸滿其中，如影如光不相障蔽。思惟大海能受大雲所雨之雨者，菩薩心海堪受大雲諸受大雲所雨之雨者，菩薩心海堪受大雲諸佛法雨。思惟大海無增無減者，諸佛智性之佛法雨。
思惟大海無增無減者，諸佛智性之海無有增減，乃至四種無過，廣大深廣。便見海無有增減，乃至四種無過，廣大深廣。便見海中有大蓮華忽然出現，其上有佛說《普眼海中有大蓮華忽然出現，其上有佛說《普眼經》，意明自觀生死海，便為自己如來清淨智經》，意明自觀生死海，便為自己如來清淨智海。自佛出興根本智差別智，究竟不離此生海。
自佛出興根本智差別智，究竟不離此生死海中圓滿故，十力、四無畏、一切智智海，皆死海中圓滿故，十力、四無畏、一切智智海，皆迴生死海廣大業力而成就之，生死業果盡。迴生死海廣大業力而成就之，生死業果盡。一切智智海如是成自己如來廣大智海、普一切智智海如是成自己如來廣大智海、普賢行海，不離一切眾生及自己十二有支緣賢行海，不離一切眾生及自己十二有支緣生行海中。若離此者別有成佛處所法者，無生行海中。
若離此者別有成佛處所法者，無有是處。從海出蓮華，其蓮華上所有莊嚴眾有是處。從海出蓮華，其蓮華上所有莊嚴眾寶，是達無明及諸有支為大智海，以智隨行寶，是達無明及諸有支為大智海，以智隨行功德報生。因陀羅者，主也。尼羅者，青色。此功德報生。
因陀羅者，主也。尼羅者，青色。
此寶青色，為眾寶中之主。為蓮華莖芬敷布濩寶青色，為眾寶中之主。為蓮華莖芬敷布濩者，言此蓮華開敷廣大遍布大海，此明以行者，言此蓮華開敷廣大遍布大海，此明以行隨智用，無染業所成。百萬阿修羅王執持其隨智用，無染業所成。
百萬阿修羅王執持其莖者，百萬隨智用，處生死而不沒，像阿修羅莖者，百萬隨智用，處生死而不沒，像阿修羅處大海而纔沒半身。表萬行隨智，以智為主，處大海而纔沒半身。表萬行隨智，以智為主，明智悲萬行處生死海，而恒不沒一切眾苦明智悲萬行處生死海，而恒不沒一切眾苦波濤故。此明根本智、差別智、大悲萬行一時波濤故。
此明根本智、差別智、大悲萬行一時同舉。明前妙峯山得佛境界無相智慧光明同舉。明前妙峯山得佛境界無相智慧光明海，但得普見諸佛智慧光明境界門。此治地海，但得普見諸佛智慧光明境界門。
此治地住中，以將無相智慧光明照十二有支，成根住中，以將無相智慧光明照十二有支，成根
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