作一剎那計作三僧祇計。如法界中都無脩作一剎那計作三僧祇計。如法界中都無脩短遠近故，以此解行如法修行，於諸境界善短遠近故，以此解行如法修行，於諸境界善照生滅，令使執盡而成智之大用。於自心境照生滅，令使執盡而成智之大用。
於自心境莫浪攝持，但知放蕩任性坦然，習定觀照執莫浪攝持，但知放蕩任性坦然，習定觀照執盡智現，生滅自無、業垢自淨，會佛境界同如盡智現，生滅自無、業垢自淨，會佛境界同如來心，佛見自會非由捉搦。謾作別治，令心狂來心，佛見自會非由捉搦。謾作別治，令心狂惑。但自明心境見融執業便謝，見亡執謝，一惑。
但自明心境見融執業便謝，見亡執謝，一切萬法本自無瘡，智境朗然，名為佛國也。無切萬法本自無瘡，智境朗然，名為佛國也。無煩強生見執，永自沈淪，自作自殃非他能與。煩強生見執，永自沈淪，自作自殃非他能與。
十一自此「善男子！我得自在決定信解力」已下十一自此「善男子！我得自在決定信解力」已下至「善男子！我唯得此憶念一切諸佛境界智慧至「善男子！
我唯得此憶念一切諸佛境界智慧光明普見法門」有十九行半經，明普見十方光明普見法門」有十九行半經，明普見十方一切諸佛，又諸國土境界無礙門，是此位中一切諸佛，又諸國土境界無礙門，是此位中之果也。此明本來如是佛境清淨，比來妄作之果也。此明本來如是佛境清淨，比來妄作客塵。今從文殊師利所得決定信眼，以止觀客塵。
今從文殊師利所得決定信眼，以止觀二門七覺支分至此真境，契會無差別，普見二門七覺支分至此真境，契會無差別，普見一切眾生心境及以自心本來解脫佛國。此一切眾生心境及以自心本來解脫佛國。此名初發心住，以自心會佛所住故。以檀波羅名初發心住，以自心會佛所住故。
以檀波羅蜜為主，餘九為伴。自此已下但有所見佛及蜜為主，餘九為伴。自此已下但有所見佛及佛境界，總是位中之果也。自此已下，推功前佛境界，總是位中之果也。
自此已下，推功前位。治地住中已下一一善知識邊，皆有本位、位。治地住中已下一一善知識邊，皆有本位、昇進二門。第二治地住善知識名字法門，如昇進二門。
第二治地住善知識名字法門，如下一初昇進門中，從「豈能了知諸大菩薩無下一初昇進門中，從「豈能了知諸大菩薩無邊智慧清淨行門」已下至「辭退而去」有三十邊智慧清淨行門」已下至「辭退而去」有三十八行半經，是推德勝進分。於此段中約分四八行半經，是推德勝進分。於此段中約分四段。一「豈能了知諸大菩薩無邊智慧」已下至「云段。
一「豈能了知諸大菩薩無邊智慧」已下至「云何能知能說彼功德行」有二十九行半經，明何能知能說彼功德行」有二十九行半經，明仰推勝德令善財進修分。二南方有國名為仰推勝德令善財進修分。二南方有國名為海門，是示善知識處。三彼有比丘名為海海門，是示善知識處。
三彼有比丘名為海
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