新華嚴經論卷 34 · 大正藏 0959c

無，即有法自具，以有無自相成壞故，即無與無wú，即jí有yǒu法fǎ自zì具jù，以yǐ有yǒu無wú自zì相xiāng成chéng壞huài故gù，即jí無wú與yǔ有自在。從有無體，如法緣生無盡名言，互為有yǒu自zì在zài。從cóng有yǒu無wú體tǐ，如rú法fǎ緣yuán生shēng無wú盡jìn名míng言yán，互hù為wéi主伴，隨世安立更相成壞，皆一一字中有無主zhǔ伴bàn，隨suí世shì安ān立lì更gèng相xiāng成chéng壞huài，皆jiē一yī一yī字zì中zhōng有yǒu無wú盡義，猶如帝網影像相入。若究之本源，皆約盡jìn義yì，猶yóu如rú帝dì網wǎng影yǐng像xiàng相xiāng入rù。

若ruò究jiū之zhī本běn源yuán，皆jiē約yuē緣有，各無主宰。當知名不與聲作聲、聲不與緣yuán有yǒu，各gè無wú主zhǔ宰zǎi。當dāng知zhī名míng不bù與yǔ聲shēng作zuò聲shēng、聲shēng不bù與yǔ名作字，智慧本無，猶如虛空，遍一切處、等眾名míng作zuò字zì，智zhì慧huì本běn無wú，猶yóu如rú虛xū空kōng，遍biàn一yī切qiè處chǔ、等děng眾zhòng生界。以智體性，隨其類音皆令歡喜而得解生shēng界jiè。

以yǐ智zhì體tǐ性xìng，隨suí其qí類lèi音yīn皆jiē令lìng歡huān喜xǐ而ér得dé解jiě脫故，名妙音陀羅尼光明法門。此第四生貴脫tuō故gù，名míng妙miào音yīn陀tuó羅luó尼ní光guāng明míng法fǎ門mén。此cǐ第dì四sì生shēng貴guì住善知識，以精進波羅蜜為體，餘九為伴。若住zhù善shàn知zhī識shí，以yǐ精jīng進jìn波bō羅luó蜜mì為wéi體tǐ，餘yú九jiǔ為wéi伴bàn。

若ruò約智通修五位，若約位偏修俗智輪字莊嚴約yuē智zhì通tōng修xiū五wǔ位wèi，若ruò約yuē位wèi偏piān修xiū俗sú智zhì輪lún字zì莊zhuāng嚴yán法門。前三善友明出世智慧，明三比丘表之。法fǎ門mén。前qián三sān善shàn友yǒu明míng出chū世shì智zhì慧huì，明míng三sān比bǐ丘qiū表biǎo之zhī。

此彌伽及解脫長者二人，明處世間解脫故，此cǐ彌mí伽jiā及jí解jiě脫tuō長zhǎng者zhě二èr人rén，明míng處chǔ世shì間jiān解jiě脫tuō故gù，還以俗士表之。餘義如文自具。還huán以yǐ俗sú士shì表biǎo之zhī。餘yú義yì如rú文wén自zì具jù。

第二昇進前位門中，從「如諸菩薩摩訶薩」已第dì二èr昇shēng進jìn前qián位wèi門mén中zhōng，從cóng「如rú諸zhū菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà」已yǐ下至「辭退而行」有十四行經，約分為四門：一下xià至zhì「辭cí退tuì而ér行xíng」有yǒu十shí四sì行háng經jīng，約yuē分fēn為wéi四sì門mén：一yī推德於先、二示其善友所在、三舉善友之名、推tuī德dé於wū先xiān、二èr示shì其qí善shàn友yǒu所suǒ在zài、三sān舉jǔ善shàn友yǒu之zhī名míng、四頂禮辭去。此不推別有國土，但南行有一四sì頂dǐng禮lǐ辭cí去qù。此cǐ不bù推tuī別bié有yǒu國guó土tǔ，但dàn南nán行xíng有yǒu一yī聚落者，明同處俗流。以精進波羅蜜與禪波聚jù落luò者zhě，明míng同tóng處chǔ俗sú流liú。

以yǐ精jīng進jìn波bō羅luó蜜mì與yǔ禪shàn波bō羅蜜大體不二故，所以不別國也。為此二友羅luó蜜mì大dà體tǐ不bù二èr故gù，所suǒ以yǐ不bù別bié國guó也yě。為wéi此cǐ二èr友yǒu並是俗流故，明從真入俗，以和會真俗無二並bìng是shì俗sú流liú故gù，明míng從cóng真zhēn入rù俗sú，以yǐ和hé會huì真zhēn俗sú無wú二èr門，世與出世體無有二。第一正入當位法門門mén，世shì與yǔ出chū世shì體tǐ無wú有yǒu二èr。

第dì一yī正zhèng入rù當dāng位wèi法fǎ門mén中，從「時善財童子」已下至「善男子我唯於此中zhōng，從cóng「時shí善shàn財cái童tóng子zǐ」已yǐ下xià至zhì「善shàn男nán子zǐ我wǒ唯wéi於wū此cǐ如來無礙莊嚴解脫門而得入出」有一百四如rú來lái無wú礙ài莊zhuāng嚴yán解jiě脫tuō門mén而ér得dé入rù出chū」有yǒu一yī百bǎi四sì十行半經，於此段中約分十門：一正念所授十shí行háng半bàn經jīng，於wū此cǐ段duàn中zhōng約yuē分fēn十shí門mén：一yī正zhèng念niàn所suǒ授shòu之法思惟勝進；二漸次遊行十有二年至住之zhī法fǎ思sī惟wéi勝shèng進jìn；二èr漸jiàn次cì遊yóu行xíng十shí有yǒu二èr年nián至zhì住zhù林城；三推求解脫長者；四見已致敬正申所林lín城chéng；

三sān推tuī求qiú解jiě脫tuō長zhǎng者zhě；四sì見jiàn已yǐ致zhì敬jìng正zhèng申shēn所suǒ求；五解脫長者即入菩薩三昧，現其身中十求qiú；

五wǔ解jiě脫tuō長zhǎng者zhě即jí入rù菩pú薩sà三sān昧mèi，現xiàn其qí身shēn中zhōng十shí方各十佛剎土，答善財所請，令其同入；六解方fāng各gè十shí佛fó剎chà土tǔ，答dá善shàn財cái所suǒ請qǐng，令lìng其qí同tóng入rù；六liù解jiě脫長者從定而起，又以言說說其定中十佛脫tuō長zhǎng者zhě從cóng定dìng而ér起qǐ，又yòu以yǐ言yán說shuō說shuō其qí定dìng中zhōng十shí佛fó