新華嚴經論卷 34 · 大正藏 0956a

故。今菩薩行者，以明方便三昧相印，方明行故gù。今jīn菩pú薩sà行xíng者zhě，以yǐ明míng方fāng便biàn三sān昧mèi相xiāng印yìn，方fāng明míng行xíng及菩提如實無二。於此之中不可說言諸行及jí菩pú提tí如rú實shí無wú二èr。

於wū此cǐ之zhī中zhōng不bù可kě說shuō言yán諸zhū行xíng無常是生滅法，經云「一切法不生，一切法不無wú常cháng是shì生shēng滅miè法fǎ，經jīng云yún「一yī切qiè法fǎ不bù生shēng，一yī切qiè法fǎ不bù滅。若能如是見，諸佛常現前。」以是下文得見滅miè。若ruò能néng如rú是shì見jiàn，諸zhū佛fó常cháng現xiàn前qián。」

以yǐ是shì下xià文wén得dé見jiàn四維上下十方無數佛等，為得此見解故。如四sì維wéi上shàng下xià十shí方fāng無wú數shù佛fó等děng，為wéi得dé此cǐ見jiàn解jiě故gù。如rú來於三乘中說諸行無常者，為執諸行作實來lái於wū三sān乘chéng中zhōng說shuō諸zhū行xíng無wú常cháng者zhě，為wéi執zhí諸zhū行xíng作zuò實shí者說，非為大根眾生頓受法界佛乘理智體者zhě說shuō，非fēi為wéi大dà根gēn眾zhòng生shēng頓dùn受shòu法fǎ界jiè佛fó乘chéng理lǐ智zhì體tǐ用無礙者說故。是故發菩提心者，須識教之用yòng無wú礙ài者zhě說shuō故gù。

是shì故gù發fā菩pú提tí心xīn者zhě，須xū識shí教jiào之zhī權實，可以堪發大心。問曰：何故不於文殊師權quán實shí，可kě以yǐ堪kān發fā大dà心xīn。問wèn曰yuē：何hé故gù不bù於wū文wén殊shū師shī利一箇善知識邊求法，豈不足耶？何故須經利lì一yī箇gè善shàn知zhī識shí邊biān求qiú法fǎ，豈qǐ不bù足zú耶yē？

何hé故gù須xū經jīng歷五十三善知識處求菩薩行也？答曰：明治歷lì五wǔ十shí三sān善shàn知zhī識shí處chǔ求qiú菩pú薩sà行xíng也yě？答dá曰yuē：明míng治zhì習氣之淺深、修差別智之廣狹、大慈悲之厚習xí氣qì之zhī淺qiǎn深shēn、修xiū差chà別bié智zhì之zhī廣guǎng狹xiá、大dà慈cí悲bēi之zhī厚hòu薄、攝化之多少。以此安立五位修行法則，隨薄báo、攝shè化huà之zhī多duō少shǎo。

以yǐ此cǐ安ān立lì五wǔ位wèi修xiū行xíng法fǎ則zé，隨suí位善知識五十三人、一百一十因果，總別同位wèi善shàn知zhī識shí五wǔ十shí三sān人rén、一yī百bǎi一yī十shí因yīn果guǒ，總zǒng別bié同tóng異成壞之相，令進修法界不謬，不滯其功、不異yì成chéng壞huài之zhī相xiāng，令lìng進jìn修xiū法fǎ界jiè不bù謬miù，不bù滯zhì其qí功gōng、不bù迀其行故。從此妙峰山，以方便三昧加行因迀gān其qí行xíng故gù。從cóng此cǐ妙miào峰fēng山shān，以yǐ方fāng便biàn三sān昧mèi加jiā行xíng因yīn緣，顯自法身自體清淨本無依住普光明智，緣yuán，顯xiǎn自zì法fǎ身shēn自zì體tǐ清qīng淨jìng本běn無wú依yī住zhù普pǔ光guāng明míng智zhì，與菩薩行寂用無二門已下諸位，以普光明智與yǔ菩pú薩sà行xíng寂jì用yòng無wú二èr門mén已yǐ下xià諸zhū位wèi，以yǐ普pǔ光guāng明míng智zhì用修差別智及治習氣，并以大願起悲智門用yòng修xiū差chà別bié智zhì及jí治zhì習xí氣qì，并bìng以yǐ大dà願yuàn起qǐ悲bēi智zhì門mén長養大悲行周法界，如下具明一一次第。長cháng養yǎng大dà悲bēi行xíng周zhōu法fǎ界jiè，如rú下xià具jù明míng一yī一yī次cì第dì。

九德雲先舉善財所求十種菩薩之行者，從九jiǔ德dé雲yún先xiān舉jǔ善shàn財cái所suǒ求qiú十shí種zhǒng菩pú薩sà之zhī行xíng者zhě，從cóng「所謂求菩薩行」已下，總有十種菩薩行，是總「所suǒ謂wèi求qiú菩pú薩sà行xíng」已yǐ下xià，總zǒng有yǒu十shí種zhǒng菩pú薩sà行xíng，是shì總zǒng舉十住十、十行十、十迴向十、十地十、十一地舉jǔ十shí住zhù十shí、十shí行háng十shí、十shí迴huí向xiàng十shí、十shí地dì十shí、十shí一yī地dì十。如是五位中各十十，總在此十種菩薩行十shí。如rú是shì五wǔ位wèi中zhōng各gè十shí十shí，總zǒng在zài此cǐ十shí種zhǒng菩pú薩sà行xíng中。且如初第一所謂求菩薩行者向十住中，中zhōng。

且qiě如rú初chū第dì一yī所suǒ謂wèi求qiú菩pú薩sà行xíng者zhě向xiàng十shí住zhù中zhōng，配初發心住，以檀波羅蜜門為主，餘九為伴。配pèi初chū發fā心xīn住zhù，以yǐ檀tán波bō羅luó蜜mì門mén為wéi主zhǔ，餘yú九jiǔ為wéi伴bàn。以方便三昧為檀行體，能捨一切法故。二求以yǐ方fāng便biàn三sān昧mèi為wéi檀tán行xíng體tǐ，能néng捨shě一yī切qiè法fǎ故gù。

二èr求qiú菩薩境界者，配治地住，以戒波羅蜜為體，餘菩pú薩sà境jìng界jiè者zhě，配pèi治zhì地dì住zhù，以yǐ戒jiè波bō羅luó蜜mì為wéi體tǐ，餘yú九為伴。以法身根本智為戒體，大悲及差別九jiǔ為wéi伴bàn。以yǐ法fǎ身shēn根gēn本běn智zhì為wéi戒jiè體tǐ，大dà悲bēi及jí差chà別bié