汉传佛教 · 经疏部 · 华严

新華嚴經論卷 34 · 大正藏 0955c

新華嚴經論 · 唐 · 李通玄撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T36, no. 1739
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新華嚴經論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0955c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24892 稳定行段
责任者
唐 · 李通玄撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 40 卷卷 34 · 大正藏 0955c
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我的选文

謝始名見道,方堪修菩薩道、具菩薩行,隨俗多生在真一念。六右遶三匝者,勝進敬順,體會心成也。

右遶者,左尊右卑,以自卑己順尊正教。三匝者,一三五七九是陽之位,二四六八十是陰之位。

陽生陰殺,以三生義也。七申請所求者,經云「我已先發無上菩提心,而未知菩薩云何學菩薩行,如是乃至云何於普賢行速得圓滿。」

八德雲比丘歎善財二種難法皆能發行者,歎菩提心難發先已發,菩薩行難修今能行。云我已發無上菩提心者,已於文殊師利所發菩提心,為知菩提無證修、無所求故,但求菩薩方便三昧加行,其菩提心自然明白無垢。

猶如空中有雲,雲亡其虛空自空,不復云求虛空也,以明但修菩薩三昧觀照以治執障。然菩提心無有修作留除之體,在凡不減、在聖不增,是故今以妙峯山頂,以止觀二門七菩提分助顯方便,菩提心自明白。

及至菩提明白,即菩薩行諸三昧即是菩提,不復別有菩提,而自明白。以明菩薩處於世間修諸萬行,世間萬行乃至菩提涅槃性自離故。

以將此法教化迷流不了此者,而令悟達性空無垢之智,以淨諸業令苦不生,名為大悲。猶如化人教化幻士,以智觀業,隨時隨根十方等利,無心意識,智幻利生。

以此義故,但求菩薩一切諸行,以明即行是菩提,一切無生滅故。云我已發無上菩提心者,以明信心菩提雖未有三昧加行顯發,以知無所修、無所求

版本与引用信息

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经号
大正藏 T36, no. 1739
藏经版页
0955c
拼音
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研究边界

书目关系边界:八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义:DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典,其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系;根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 李通玄《新华严经论》《卷卷大意略叙》与《修行次第决疑论》:DILA 分别登记 T1739、T1740、T1741,并给出独立规范码和篇幅。三部虽同作者且都关联 T0279,但四十卷经论、一卷卷意与四卷决疑论体例不同,保持三个作品实体。

归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。