新華嚴經論卷 34 · 大正藏 0958c

從此已去即他心、宿命、神足等十無障礙，明從cóng此cǐ已yǐ去qù即jí他tā心xīn、宿sù命mìng、神shén足zú等děng十shí無wú障zhàng礙ài，明míng以法空觀察三界細習，淨業現前，即得此十以yǐ法fǎ空kōng觀guān察chá三sān界jiè細xì習xí，淨jìng業yè現xiàn前qián，即jí得dé此cǐ十shí無障礙法門，此明以法空觀照力治三界習無wú障zhàng礙ài法fǎ門mén，此cǐ明míng以yǐ法fǎ空kōng觀guān照zhào力lì治zhì三sān界jiè習xí氣，及出三界習氣已自然而得此十無障礙氣qì，及jí出chū三sān界jiè習xí氣qì已yǐ自zì然rán而ér得dé此cǐ十shí無wú障zhàng礙ài法。是故歎善財言「今復發心求問佛法一切法fǎ。是shì故gù歎tàn善shàn財cái言yán「今jīn復fù發fā心xīn求qiú問wèn佛fó法fǎ一yī切qiè智法自然」者，法明佛出世一切智法，用照世智zhì法fǎ自zì然rán」者zhě，法fǎ明míng佛fó出chū世shì一yī切qiè智zhì法fǎ，用yòng照zhào世shì間。意明以所得法空用治染淨二習，神通道間jiàn。

意yì明míng以yǐ所suǒ得dé法fǎ空kōng用yòng治zhì染rǎn淨jìng二èr習xí，神shén通tōng道dào力自然顯著，一切自在皆自然現前。已下至力lì自zì然rán顯xiǎn著zhù，一yī切qiè自zì在zài皆jiē自zì然rán現xiàn前qián。已yǐ下xià至zhì「我唯知此普速疾供養諸佛成就眾生無礙解「我wǒ唯wéi知zhī此cǐ普pǔ速sù疾jí供gòng養yǎng諸zhū佛fó成chéng就jiù眾zhòng生shēng無wú礙ài解jiě脫門」，是都結所入當位法門竟。已下以明昇脫tuō門mén」，是shì都dōu結jié所suǒ入rù當dāng位wèi法fǎ門mén竟jìng。

已yǐ下xià以yǐ明míng昇shēng進前位門。此段以明將方便觀照門，佛智、自進jìn前qián位wèi門mén。此cǐ段duàn以yǐ明míng將jiāng方fāng便biàn觀guān照zhào門mén，佛fó智zhì、自zì然智、神通道力自至，以此不捨方便而成就佛然rán智zhì、神shén通tōng道dào力lì自zì至zhì，以yǐ此cǐ不bù捨shě方fāng便biàn而ér成chéng就jiù佛fó法，不捨佛法成菩薩行，教化眾生。此以忍波法fǎ，不bù捨shě佛fó法fǎ成chéng菩pú薩sà行xíng，教jiào化huà眾zhòng生shēng。

此cǐ以yǐ忍rěn波bō羅蜜為主，餘九為伴。此三比丘，明入十住中羅luó蜜mì為wéi主zhǔ，餘yú九jiǔ為wéi伴bàn。此cǐ三sān比bǐ丘qiū，明míng入rù十shí住zhù中zhōng得出三界解脫心，還以比丘表之。已下彌伽得dé出chū三sān界jiè解jiě脫tuō心xīn，還huán以yǐ比bǐ丘qiū表biǎo之zhī。

已yǐ下xià彌mí伽jiā是俗人，居住市肆，明處煩闠而不亂故。教諸是shì俗sú人rén，居jū住zhù市shì肆sì，明míng處chǔ煩fán闠huì而ér不bù亂luàn故gù。教jiào諸zhū人眾輪字莊嚴法門者，明修世技文字令圓人rén眾zhòng輪lún字zì莊zhuāng嚴yán法fǎ門mén者zhě，明míng修xiū世shì技jì文wén字zì令lìng圓yuán滿故。意明先修出三界解脫，方修世法，住於滿mǎn故gù。

意yì明míng先xiān修xiū出chū三sān界jiè解jiě脫tuō，方fāng修xiū世shì法fǎ，住zhù於wū生死故。約智一位通修諸法，約位偏修世智。生shēng死sǐ故gù。約yuē智zhì一yī位wèi通tōng修xiū諸zhū法fǎ，約yuē位wèi偏piān修xiū世shì智zhì。

為明前三知識已得出三界解脫神通故，先為wéi明míng前qián三sān知zhī識shí已yǐ得dé出chū三sān界jiè解jiě脫tuō神shén通tōng故gù，先xiān修出世方學世間，自在無業，不染著世間故。修xiū出chū世shì方fāng學xué世shì間jiān，自zì在zài無wú業yè，不bù染rǎn著zhù世shì間jiān故gù。又以出世間智學世間智易明了故。第二昇又yòu以yǐ出chū世shì間jiān智zhì學xué世shì間jiān智zhì易yì明míng了le故gù。

第dì二èr昇shēng進前位中，從「諸菩薩持大悲戒」已下至「辭退進jìn前qián位wèi中zhōng，從cóng「諸zhū菩pú薩sà持chí大dà悲bēi戒jiè」已yǐ下xià至zhì「辭cí退tuì而去」有九行半經。約分為五門：一歎推先德、而ér去qù」有yǒu九jiǔ行háng半bàn經jīng。約yuē分fēn為wéi五wǔ門mén：一yī歎tàn推tuī先xiān德dé、二示善知識所居之國、三示其居處、四舉知二èr示shì善shàn知zhī識shí所suǒ居jū之zhī國guó、三sān示shì其qí居jū處chǔ、四sì舉jǔ知zhī識之名、五辭退而去。國名達里鼻荼者，其國識shí之zhī名míng、五wǔ辭cí退tuì而ér去qù。

國guó名míng達dá里lǐ鼻bí荼tú者zhě，其qí國guó在南印土境，名義未譯。彌伽，此云能伏，為出在zài南nán印yìn土tǔ境jìng，名míng義yì未wèi譯yì。彌mí伽jiā，此cǐ云yún能néng伏fú，為wéi出chū世智已恒現前、世間智已得具足，真俗二智世shì智zhì已yǐ恒héng現xiàn前qián、世shì間jiān智zhì已yǐ得dé具jù足zú，真zhēn俗sú二èr智zhì已滿，能伏邪見異論故，故名能伏。亦名為雲，已yǐ滿mǎn，能néng伏fú邪xié見jiàn異yì論lùn故gù，故gù名míng能néng伏fú。

亦yì名míng為wéi雲yún，