汉传佛教 · 经疏部 · 华严

新華嚴經論卷 34 · 大正藏 0957c

新華嚴經論 · 唐 · 李通玄撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T36, no. 1739
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新華嚴經論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0957c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24892 稳定行段
责任者
唐 · 李通玄撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 40 卷卷 34 · 大正藏 0957c
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我的选文

本智、差別智、大悲萬行齊備。百萬摩尼寶莊嚴網彌覆其上者,明以根本智起差別智,設教遍周之所報生。

百萬龍王雨以香水者,明以智隨悲行,雨戒定慧解脫知見香水浴眾生心垢。百萬迦樓羅王銜諸瓔珞及寶繒帶周匝垂下者,智隨萬行,垂大慈悲同於生死,引接義也。

百萬羅剎王慈心觀察者,羅剎王者即毘沙門王,主令此眾也,此云持國。在須彌北面而居,明守護義,取其像以表法。

明菩薩以大慈悲,常居生死海守護眾生,令一切眾生慈心相向。百萬夜叉王恭敬禮拜者,取之像表離憍慢殘害。

夜叉常恭敬,號之為王,明勝於生死惡害心故。明主當護持生死,惡害不生,自在如王也。

百萬乾闥婆王種種音樂讚歎供養者,明法樂以樂眾生故。百萬天王雨諸天華鬘香及衣服幢幡蓋等者,明廣大饒益皆悉自在,萬事備周如天王。

已下例然,總明迴生死海中無量不善,作無量善根。表以十王明於生死海,達無明十二緣行一切不善成大智大悲善行滿足,寄喻如王。

舉諸寶莊嚴充滿大海,義亦如之。以迴一切不善行,作一切善行之所報生。

隨智隨悲莊嚴滿剎,皆以無為無性智法印普印生死海,總成福海。以法身無依住自性清淨普光明大平等智印印生死海,總成法界解脫法門。

以差別智印印眾生根之所調伏而為說法號之為佛出興也。普眼遍知諸法緣起,善知總別同異本末生起,號之為普眼法門。

應當如是觀生死海、觀如來海、觀如來無差別智

版本与引用信息

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经号
大正藏 T36, no. 1739
藏经版页
0957c
拼音
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研究边界

书目关系边界:八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义:DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典,其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系;根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 李通玄《新华严经论》《卷卷大意略叙》与《修行次第决疑论》:DILA 分别登记 T1739、T1740、T1741,并给出独立规范码和篇幅。三部虽同作者且都关联 T0279,但四十卷经论、一卷卷意与四卷决疑论体例不同,保持三个作品实体。

归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。