新華嚴經論卷 27 · 大正藏 0909b

也，性無依住，對根物而成大用故。淨諸陀羅也yě，性xìng無wú依yī住zhù，對duì根gēn物wù而ér成chéng大dà用yòng故gù。淨jìng諸zhū陀tuó羅luó尼三昧門者，以無依住智普應物而成大用，尼ní三sān昧mèi門mén者zhě，以yǐ無wú依yī住zhù智zhì普pǔ應yīng物wù而ér成chéng大dà用yòng，是正受總持義故。具大神通者，智隨根應，名是shì正zhèng受shòu總zǒng持chí義yì故gù。

具jù大dà神shén通tōng者zhě，智zhì隨suí根gēn應yīng，名míng之為神；不往而體遍十方，名之為通。又智無之zhī為wéi神shén；不bù往wǎng而ér體tǐ遍biàn十shí方fāng，名míng之zhī為wéi通tōng。

又yòu智zhì無wú住與自他而齊知見，名之為通。又智性具大住zhù與yǔ自zì他tā而ér齊qí知zhī見jiàn，名míng之zhī為wéi通tōng。又yòu智zhì性xìng具jù大dà功而無形，名之為神；無自性而具眾知名之功gōng而ér無wú形xíng，名míng之zhī為wéi神shén；

無wú自zì性xìng而ér具jù眾zhòng知zhī名míng之zhī為通。又具知見而無生死，名之為神；等法界為wéi通tōng。又yòu具jù知zhī見jiàn而ér無wú生shēng死sǐ，名míng之zhī為wéi神shén；

等děng法fǎ界jiè而同一多，名之為通。已下如文自明。已上六而ér同tóng一yī多duō，名míng之zhī為wéi通tōng。已yǐ下xià如rú文wén自zì明míng。

已yǐ上shàng六liù行半經是修第九地向。二一段可四行經，住行xíng半bàn經jīng是shì修xiū第dì九jiǔ地dì向xiàng。二èr一yī段duàn可kě四sì行háng經jīng，住zhù第九地分。經云「佛子菩薩摩訶薩住此善慧第dì九jiǔ地dì分fēn。

經jīng云yún「佛fó子zǐ菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà住zhù此cǐ善shàn慧huì地，如實知善不善無記法行」者，明此位大法地dì，如rú實shí知zhī善shàn不bù善shàn無wú記jì法fǎ行xíng」者zhě，明míng此cǐ位wèi大dà法fǎ師，善知一切眾生心之所行，若善若不善及師shī，善shàn知zhī一yī切qiè眾zhòng生shēng心xīn之zhī所suǒ行xíng，若ruò善shàn若ruò不bù善shàn及jí不作善不善名無記，皆悉知之。如不善有四不bù作zuò善shàn不bù善shàn名míng無wú記jì，皆jiē悉xī知zhī之zhī。如rú不bù善shàn有yǒu四sì種，自性、相應、引發、勝義。善有一十三種，自性、種zhǒng，自zì性xìng、相xiāng應yīng、引yǐn發fā、勝shèng義yì。

善shàn有yǒu一yī十shí三sān種zhǒng，自zì性xìng、相應、隨逐、發起、第一義、生得、方便現前、供養相xiāng應yīng、隨suí逐zhú、發fā起qǐ、第dì一yī義yì、生shēng得dé、方fāng便biàn現xiàn前qián、供gòng養yǎng饒益、引攝、對治、靜、等流、寂靜。無記有二，如八饒ráo益yì、引yǐn攝shè、對duì治zhì、靜jìng、等děng流liú、寂jì靜jìng。無wú記jì有yǒu二èr，如rú八bā種識中眼耳等五識無覆無記，第六意識有種zhǒng識shí中zhōng眼yǎn耳ěr等děng五wǔ識shí無wú覆fù無wú記jì，第dì六liù意yì識shí有yǒu覆無記，第七執識有覆無記，第八種子名為覆fù無wú記jì，第dì七qī執zhí識shí有yǒu覆fù無wú記jì，第dì八bā種zhǒng子zǐ名míng為wéi藏識無覆無記，但與執識成有漏善種子作藏cáng識shí無wú覆fù無wú記jì，但dàn與yǔ執zhí識shí成chéng有yǒu漏lòu善shàn種zhǒng子zǐ作zuò來世生因故，如器盛物種子故。文有四種無來lái世shì生shēng因yīn故gù，如rú器qì盛shèng物wù種zhǒng子zǐ故gù。

文wén有yǒu四sì種zhǒng無wú記，威儀、工巧、變化、異熟。如世人有威儀無威記jì，威wēi儀yí、工gōng巧qiǎo、變biàn化huà、異yì熟shú。如rú世shì人rén有yǒu威wēi儀yí無wú威wēi儀及工巧，皆忘失正念。如學世間變化亦爾，儀yí及jí工gōng巧qiǎo，皆jiē忘wàng失shī正zhèng念niàn。

如rú學xué世shì間jiān變biàn化huà亦yì爾ěr，與正念不應。如今世造業，成來世異熟。身與與yǔ正zhèng念niàn不bù應yīng。如rú今jīn世shì造zào業yè，成chéng來lái世shì異yì熟shú。

身shēn與yǔ死相應，一念不覺受生。又四種無記，自性、相死sǐ相xiāng應yīng，一yī念niàn不bù覺jué受shòu生shēng。又yòu四sì種zhǒng無wú記jì，自zì性xìng、相xiāng應、引發、勝義。此四無記是出世道。如是等行應yīng、引yǐn發fā、勝shèng義yì。

此cǐ四sì無wú記jì是shì出chū世shì道dào。如rú是shì等děng行xíng法，此位菩薩悉知。有漏無漏法行者，三界是法fǎ，此cǐ位wèi菩pú薩sà悉xī知zhī。

有yǒu漏lòu無wú漏lòu法fǎ行xíng者zhě，三sān界jiè是shì有漏，出三界法是無漏。三乘出三界法是有有yǒu漏lòu，出chū三sān界jiè法fǎ是shì無wú漏lòu。三sān乘chéng出chū三sān界jiè法fǎ是shì有yǒu漏，一佛乘普光明智是無漏。世間出世間法漏lòu，一yī佛fó乘chéng普pǔ光guāng明míng智zhì是shì無wú漏lòu。

世shì間jiān出chū世shì間jiān法fǎ行者，三乘是出世間法行，凡夫是世間法行，行xíng者zhě，三sān乘chéng是shì出chū世shì間jiān法fǎ行xíng，凡fán夫fū是shì世shì間jiān法fǎ行xíng，