妄想，能生內外火界。斷截妄想，能生內外地妄想，能生內外火界。斷截妄想，能生內外地界。飄動妄想，能生內外風界。」所謂愛生水界，界。
飄動妄想，能生內外風界。」所謂愛生水界，我所堪能生於火界，能所二執能生地界，思我所堪能生於火界，能所二執能生地界，思想彼此能生風界。愛心亡水災不及，我能我想彼此能生風界。
愛心亡水災不及，我能我所亡火災不及，思想亡風災不及。二禪水災所亡火災不及，思想亡風災不及。二禪水災不及，三禪火災不及，四禪風災不及，為思想不及，三禪火災不及，四禪風災不及，為思想絕故。內無出入息，外無風災；內無能所，外無絕故。
內無出入息，外無風災；內無能所，外無火災；內無欲愛，外無水災。一如色界四禪次火災；
內無欲愛，外無水災。一如色界四禪次第。又以增上欲愛故能生火界，即如蓮華寶第。
又以增上欲愛故能生火界，即如蓮華寶女地獄以愛心取故，欲愛增上便成熱銅柱女地獄以愛心取故，欲愛增上便成熱銅柱等苦，以熱燒悶絕便死而復生。如是一日等苦，以熱燒悶絕便死而復生。如是一日千生萬死苦無窮極，皆由愛戀。如增上業火千生萬死苦無窮極，皆由愛戀。
如增上業火成融銅猛火業風等，一如說地獄等經。如是成融銅猛火業風等，一如說地獄等經。如是業壞，此位菩薩悉能如實知見。經云「隨何世業壞，此位菩薩悉能如實知見。
經云「隨何世界中所有地水火風界各若干微塵」者，如以界中所有地水火風界各若干微塵」者，如以積小成大者，即以隣虛塵、透金塵、透銅塵、透積小成大者，即以隣虛塵、透金塵、透銅塵、透鐵塵、隙中兔毫、羊毛、蟣、虱、草子、穬麥，皆七七鐵塵、隙中兔毫、羊毛、蟣、虱、草子、穬麥，皆七七比之，以成分寸尺肘弓等量。知之者，是凡情比之，以成分寸尺肘弓等量。知之者，是凡情所知，如《俱舍論》所說。及此閻浮提洲地，南北所知，如《俱舍論》所說。
及此閻浮提洲地，南北東西廣狹之量，亦如彼說。如人畜身以身長東西廣狹之量，亦如彼說。如人畜身以身長短，以積塵之法七七比之，而知人畜身之塵數短，以積塵之法七七比之，而知人畜身之塵數者，此是凡情之量見也。此位菩薩，世界國土者，此是凡情之量見也。
此位菩薩，世界國土人畜等身皆智眼見之。知三界成壞智者，三人畜等身皆智眼見之。知三界成壞智者，三界所有成時乃至大相小相，此位菩薩皆智界所有成時乃至大相小相，此位菩薩皆智力知見。婆羅門眾者，淨種也。剎利眾者，王種力知見。
婆羅門眾者，淨種也。剎利眾者，王種也。毘舍眾者，商估種也。首陀眾者，農夫種也。
毘舍眾者，商估種也。首陀眾者，農夫種也。經云「此菩薩知眾生身」者，是業報身也。國也。
經云「此菩薩知眾生身」者，是業報身也。國土身者，或以眾生身為國土，如人身於中有土身者，或以眾生身為國土，如人身於中有八萬四千戶虫居等是。已下十身，悉能同別八萬四千戶虫居等是。
已下十身，悉能同別
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