為證，一乘菩薩離諸欲，不以漏盡通為證。三為證，一乘菩薩離諸欲，不以漏盡通為證。三乘六通皆有限量，一乘十通無限。如下〈十通乘六通皆有限量，一乘十通無限。
如下〈十通品〉自明。如《淨名經》云「雖行六通而不盡漏」，以品〉自明。如《淨名經》云「雖行六通而不盡漏」，以智自在不同小果。三乘神通皆有往來，如三智自在不同小果。
三乘神通皆有往來，如三乘經云「我欲還歸本土」等。是一乘菩薩所有乘經云「我欲還歸本土」等。是一乘菩薩所有神通，依理智印自遍周，等虛空界應物布施，神通，依理智印自遍周，等虛空界應物布施，為無有去來中邊之性。所以一乘菩薩不證為無有去來中邊之性。
所以一乘菩薩不證漏盡通者，以為明處智境界，不見漏性及以漏盡通者，以為明處智境界，不見漏性及以無漏、有取有捨，萬法性自法界故，以智自在無漏、有取有捨，萬法性自法界故，以智自在故，攝生行遍故。不同三乘有忻厭取捨故，是故，攝生行遍故。不同三乘有忻厭取捨故，是故今此以小況大喻。如下以夢況法喻者，明故今此以小況大喻。
如下以夢況法喻者，明初地至七地有學有修，如夢所作未寤。八地初地至七地有學有修，如夢所作未寤。八地如夢已覺故，萬事總無，任用從智。以智自在，如夢已覺故，萬事總無，任用從智。
以智自在，號智為王。自餘如文自明。號智為王。自餘如文自明。
第三「佛子」已下一段有四十行半經，約分為第三「佛子」已下一段有四十行半經，約分為十二段。一「佛子此菩薩本願力故」已下至「於十二段。一「佛子此菩薩本願力故」已下至「於此忍門」，是十方諸佛現加勸修諸如來十八不此忍門」，是十方諸佛現加勸修諸如來十八不共法分。二「又善男子」已下至「汝當愍念如是共法分。
二「又善男子」已下至「汝當愍念如是眾生」，是諸佛勸歎得無生忍，念度煩惱惡覺眾眾生」，是諸佛勸歎得無生忍，念度煩惱惡覺眾生分。三「又善男子汝當憶念」已下至「智慧之生分。三「又善男子汝當憶念」已下至「智慧之門」有兩行經，諸佛勸念本所誓願，普大饒益門」有兩行經，諸佛勸念本所誓願，普大饒益一切眾生分。四「又善男子」已下至「一切二乘一切眾生分。
四「又善男子」已下至「一切二乘亦能得無分別法」有兩行半經，明諸佛勸住亦能得無分別法」有兩行半經，明諸佛勸住法性分。五「又善男子汝觀我等身相」已下至法性分。五「又善男子汝觀我等身相」已下至「宜應成就此事」有兩行半經，是諸佛加勸，令「宜應成就此事」有兩行半經，是諸佛加勸，令修福德智慧說法音聲分。六「又善男子」已下修福德智慧說法音聲分。
六「又善男子」已下至「汝應修行成就此法」有三行半經，明諸佛至「汝應修行成就此法」有三行半經，明諸佛勸修無量法明分。七「又善男子」已下至「通達勸修無量法明分。七「又善男子」已下至「通達其事」有一行半經，明諸佛勸修種種差別如其事」有一行半經，明諸佛勸修種種差別如
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