四千如實知」有四行半經，明此位菩薩如實四千如實知」有四行半經，明此位菩薩如實知八萬四千煩惱相分。六「又知諸業種種相」知八萬四千煩惱相分。六「又知諸業種種相」已下至「八萬四千皆如實知」可有五行經，明已下至「八萬四千皆如實知」可有五行經，明此位菩薩知業種種相乃至八萬四千分。七此位菩薩知業種種相乃至八萬四千分。
七「又知諸根軟中勝相」已下至「乃至八萬四千皆「又知諸根軟中勝相」已下至「乃至八萬四千皆如實知」可有四行半經，明此位菩薩知諸根如實知」可有四行半經，明此位菩薩知諸根差別相分。八「又知諸解」有一行半經，明此差別相分。八「又知諸解」有一行半經，明此位菩薩知諸解差別乃至八萬四千分。九「又位菩薩知諸解差別乃至八萬四千分。
九「又知諸隨眠種種相」已下至「唯以聖道拔出相」可知諸隨眠種種相」已下至「唯以聖道拔出相」可有六行經，明此位菩薩知隨眠種種相分。十有六行經，明此位菩薩知隨眠種種相分。十「又知受生種種相」已下至「妄謂出三界貪求相」「又知受生種種相」已下至「妄謂出三界貪求相」可有五行經，明此位菩薩知受生種種相分。可有五行經，明此位菩薩知受生種種相分。
十一「又知習氣種種相」已下至「如來熏習相」可十一「又知習氣種種相」已下至「如來熏習相」可有五行經，明此位菩薩知習氣種種相分。十有五行經，明此位菩薩知習氣種種相分。十二「又知眾生正定」已下至「二俱捨不定相」可有二「又知眾生正定」已下至「二俱捨不定相」可有四行經，明此位菩薩知定正邪分。十三「佛子」四行經，明此位菩薩知定正邪分。
十三「佛子」已下至「令得解脫」有兩行經，明都結上十二已下至「令得解脫」有兩行經，明都結上十二段知差別諸法分。十四「佛子此菩薩」已下有段知差別諸法分。十四「佛子此菩薩」已下有四行半經，明以四乘法隨根獲益。從第二段四行半經，明以四乘法隨根獲益。
從第二段長行有六十二行經中，分為十四段。又從初長行有六十二行經中，分為十四段。又從初一段六行半經，經云「爾時金剛藏菩薩告解脫一段六行半經，經云「爾時金剛藏菩薩告解脫月菩薩」已下六行半經，是修第九地向，以如月菩薩」已下六行半經，是修第九地向，以如是無量智慧思量觀察，欲更求轉勝寂滅解是無量智慧思量觀察，欲更求轉勝寂滅解脫者，明第八地入理智無功，趣入昇進如來脫者，明第八地入理智無功，趣入昇進如來佛果十力四無畏大用寂滅無功用故。復修佛果十力四無畏大用寂滅無功用故。
復修習如來智慧者，明修八九地，於佛功用未自習如來智慧者，明修八九地，於佛功用未自在故。入如來祕密法者，過思量修習所知，而在故。入如來祕密法者，過思量修習所知，而不作念普應萬有無休息故。觀察不思議大不作念普應萬有無休息故。
觀察不思議大智性者，是根本普光明大智也。性者，明智體智性者，是根本普光明大智也。性者，明智體
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