根」已下至「布施持戒清淨滿足」有四行經，明根」已下至「布施持戒清淨滿足」有四行經，明重受十善戒分。此明初地亦受上上十善，此重受十善戒分。此明初地亦受上上十善，此更重明鍊磨。四「譬如真金」已下至「持戒清淨更重明鍊磨。
四「譬如真金」已下至「持戒清淨滿足」有三行半經，明舉鍊真金更加礬石更滿足」有三行半經，明舉鍊真金更加礬石更明淨喻。五「佛子」已下至「但隨力隨分」有兩行明淨喻。五「佛子」已下至「但隨力隨分」有兩行半經，明此位菩薩所行之行分。六「佛子」已下半經，明此位菩薩所行之行分。
六「佛子」已下至「一切智智」有六行半經，明此位菩薩受職至「一切智智」有六行半經，明此位菩薩受職分。七「又作是念」已下至「一切智智依止者」有分。七「又作是念」已下至「一切智智依止者」有兩行半經，明此位菩薩自知道德殊勝分。八兩行半經，明此位菩薩自知道德殊勝分。
八「是菩薩」已下至「以為眷屬」有四行半經，明此「是菩薩」已下至「以為眷屬」有四行半經，明此菩薩亦能捨家妻子出家，得千三昧，得見佛菩薩亦能捨家妻子出家，得千三昧，得見佛分。九「若以菩薩殊勝願力」已下至「不能數知」，分。九「若以菩薩殊勝願力」已下至「不能數知」，明以勝願力見佛，過前依報業力分。十「爾時」明以勝願力見佛，過前依報業力分。
十「爾時」已下明金剛藏說頌分。已下明金剛藏說頌分。第六說頌已下有四十二行頌，復分為五段。第六說頌已下有四十二行頌，復分為五段。
一「質直柔軟及堪能」已下至「為諸佛子已開演」一「質直柔軟及堪能」已下至「為諸佛子已開演」有三十行頌，明頌前十段法門。兩行一頌，如有三十行頌，明頌前十段法門。兩行一頌，如文自具。二「佛子」已下至「第二地中之行相」有文自具。
二「佛子」已下至「第二地中之行相」有四行頌，明大眾聞法興供分。三「是諸菩薩」已四行頌，明大眾聞法興供分。三「是諸菩薩」已下至「願為演說第三地」有三行頌，明諸菩薩下至「願為演說第三地」有三行頌，明諸菩薩聞第二地，又請說第三地法分。四「與法相應聞第二地，又請說第三地法分。
四「與法相應諸智業」已下至「佛清淨行願皆說」有三行頌，諸智業」已下至「佛清淨行願皆說」有三行頌，明諸菩薩同請說分。五「時解脫月復請言」已明諸菩薩同請說分。五「時解脫月復請言」已下有兩行頌，明解脫月重請說第三地分。如下有兩行頌，明解脫月重請說第三地分。
如上云一切種者，以加行熏修種一切智，即是上云一切種者，以加行熏修種一切智，即是根本智。又智者，明以根本智加行成差別智，根本智。又智者，明以根本智加行成差別智，如根本智因三昧現故，差別智由以根本智如根本智因三昧現故，差別智由以根本智觀察加行力修成。若不一一以加行觀察力觀察加行力修成。
若不一一以加行觀察力大願力，即根本智即滯寂聲聞同乘，故無有大願力，即根本智即滯寂聲聞同乘，故無有
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