圓滿故，於一佛果智悲始終徹故，普見一切圓滿故，於一佛果智悲始終徹故，普見一切眾生是佛國土無出入故，教化迷如來智中眾生是佛國土無出入故，教化迷如來智中眾生令依本故，令諸眾生於自智中普見諸眾生令依本故，令諸眾生於自智中普見諸佛同一智故，不於自智生別有佛想故，令一佛同一智故，不於自智生別有佛想故，令一切眾生不於自身起內外遠近見故，以一智切眾生不於自身起內外遠近見故，以一智印印之，破情有大小長短量故。如是修行，即印印之，破情有大小長短量故。
如是修行，即是令諸眾生佛種不斷故。為諸眾生說如斯是令諸眾生佛種不斷故。為諸眾生說如斯法，是故能令法種不斷。普令一切眾生普見法，是故能令法種不斷。
普令一切眾生普見自身同佛智海入佛知見，是故能令僧種不自身同佛智海入佛知見，是故能令僧種不斷。一一如是觀察而令心境如是相應。斷。一一如是觀察而令心境如是相應。
第八一段二十一行半經，分為三段。此是初第八一段二十一行半經，分為三段。此是初地中第八地相。第一「佛子」已下至「凡是所有地中第八地相。
第一「佛子」已下至「凡是所有一切能施」有兩行半經，明一切能捨分。「所謂」一切能施」有兩行半經，明一切能捨分。「所謂」已下至「是名菩薩住於初地大施成就」有六已下至「是名菩薩住於初地大施成就」有六行經，明此位中為求佛智故，於身命財無悋行經，明此位中為求佛智故，於身命財無悋惜分。於此段中其施有三：一財寶施、二象馬惜分。
於此段中其施有三：一財寶施、二象馬妻子施、三頭目眼耳身肉施。第二「佛子菩薩妻子施、三頭目眼耳身肉施。第二「佛子菩薩以此慈悲」已下至「於佛教法能說能行」有十以此慈悲」已下至「於佛教法能說能行」有十行經，明此位菩薩成前施已得十種利益分。行經，明此位菩薩成前施已得十種利益分。
一明大慈悲大施所緣、二明所施為求正法一明大慈悲大施所緣、二明所施為求正法所為救眾生故、三求出世智無疲勞心、四於所為救眾生故、三求出世智無疲勞心、四於一切經論無怯弱心、五善籌量上中下眾生一切經論無怯弱心、五善籌量上中下眾生隨力而行成世間智分、六慚愧莊嚴修自利利隨力而行成世間智分、六慚愧莊嚴修自利利他之道、七勤修無退、八成堅固力、九供養諸他之道、七勤修無退、八成堅固力、九供養諸佛、十於佛教法隨說能行。第三「佛子」已下至佛、十於佛教法隨說能行。
第三「佛子」已下至「依教修行」有兩行半經，明總結成就十種淨「依教修行」有兩行半經，明總結成就十種淨諸地法分，具如經說。如此段中，已如上信慈諸地法分，具如經說。如此段中，已如上信慈悲喜捨無有疲厭，知諸經論，善解世法，慚愧悲喜捨無有疲厭，知諸經論，善解世法，慚愧堅固力供養諸佛，以教修行，以為法門淨治堅固力供養諸佛，以教修行，以為法門淨治
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