新華嚴經論卷 24 · 大正藏 0885b

行地。以檀度為體，餘九為伴。行xíng地dì。以yǐ檀tán度dù為wéi體tǐ，餘yú九jiǔ為wéi伴bàn。

第九段中十八行半經，約分為三段：一從「佛第dì九jiǔ段duàn中zhōng十shí八bā行háng半bàn經jīng，約yuē分fēn為wéi三sān段duàn：一yī從cóng「佛fó子」已下至「迴向無上菩提」有七行半經，明以子zǐ」已yǐ下xià至zhì「迴huí向xiàng無wú上shàng菩pú提tí」有yǒu七qī行háng半bàn經jīng，明míng以yǐ願力得見多百千佛，并及悉承事供養分。二願yuàn力lì得dé見jiàn多duō百bǎi千qiān佛fó，并bìng及jí悉xī承chéng事shì供gòng養yǎng分fēn。二èr「佛子」已下至「隨意堪用」有七行經，明因供養「佛fó子zǐ」已yǐ下xià至zhì「隨suí意yì堪kān用yòng」有yǒu七qī行háng經jīng，明míng因yīn供gòng養yǎng佛獲勝益分。三「佛子」已下至「隨意堪用」有四佛fó獲huò勝shèng益yì分fēn。

三sān「佛fó子zǐ」已yǐ下xià至zhì「隨suí意yì堪kān用yòng」有yǒu四sì行經，明金師鍊金數數入火，喻菩薩修行轉行xíng經jīng，明míng金jīn師shī鍊liàn金jīn數shù數shù入rù火huǒ，喻yù菩pú薩sà修xiū行xíng轉zhuǎn增上分，此一段如文自具。增zēng上shàng分fēn，此cǐ一yī段duàn如rú文wén自zì具jù。第十段有二十八行經，約分為三段。一「佛子」第dì十shí段duàn有yǒu二èr十shí八bā行háng經jīng，約yuē分fēn為wéi三sān段duàn。

一yī「佛fó子zǐ」已下至「成於如來智慧光明」有十四行經，明已yǐ下xià至zhì「成chéng於wū如rú來lái智zhì慧huì光guāng明míng」有yǒu十shí四sì行háng經jīng，明míng菩薩入初地已更求此地，及十地入如來地菩pú薩sà入rù初chū地dì已yǐ更gèng求qiú此cǐ地dì，及jí十shí地dì入rù如rú來lái地dì相因果分。二「佛子」已下至「悉免憂患」有六行相xiāng因yīn果guǒ分fēn。二èr「佛fó子zǐ」已yǐ下xià至zhì「悉xī免miǎn憂yōu患huàn」有yǒu六liù行háng半經，明以商主所往大城，喻菩薩問於諸地半bàn經jīng，明míng以yǐ商shāng主zhǔ所suǒ往wǎng大dài城chéng，喻yù菩pú薩sà問wèn於wū諸zhū地dì行相安危，一時齊備所資具分。三「佛子」已下行xíng相xiāng安ān危wēi，一yī時shí齊qí備bèi所suǒ資zī具jù分fēn。

三sān「佛fó子zǐ」已yǐ下xià至「百千阿僧祇差別事」有七行半經，明菩薩至zhì「百bǎi千qiān阿ā僧sēng祇qí差chà別bié事shì」有yǒu七qī行háng半bàn經jīng，明míng菩pú薩sà修行善知地相安危，主道眾生令得無礙解脫，修xiū行xíng善shàn知zhī地dì相xiāng安ān危wēi，主zhǔ道dào眾zhòng生shēng令lìng得dé無wú礙ài解jiě脫tuō，如商主分。如rú商shāng主zhǔ分fēn。第十一段中有二十行半經，是正答前所問第dì十shí一yī段duàn中zhōng有yǒu二èr十shí行háng半bàn經jīng，是shì正zhèng答dá前qián所suǒ問wèn佛菩薩善知識初地及十地因果分。於此段佛fó菩pú薩sà善shàn知zhī識shí初chū地dì及jí十shí地dì因yīn果guǒ分fēn。

於wū此cǐ段duàn中復分為二段。第一從初「佛子」已下至「一切中zhōng復fù分fēn為wéi二èr段duàn。第dì一yī從cóng初chū「佛fó子zǐ」已yǐ下xià至zhì「一yī切qiè智智」有八行經，於中大意有五：一正舉初地智zhì智zhì」有yǒu八bā行háng經jīng，於wū中zhōng大dà意yì有yǒu五wǔ：一yī正zhèng舉jǔ初chū地dì之果、二明能護持正法、三明所行四攝之行、之zhī果guǒ、二èr明míng能néng護hù持chí正zhèng法fǎ、三sān明míng所suǒ行xíng四sì攝shè之zhī行xíng、四明一切所作不離念佛法僧、五明不離念四sì明míng一yī切qiè所suǒ作zuò不bù離lí念niàn佛fó法fǎ僧sēng、五wǔ明míng不bù離lí念niàn具一切智智。如一切種者，是以加行大願助具jù一yī切qiè智zhì智zhì。

如rú一yī切qiè種zhǒng者zhě，是shì以yǐ加jiā行xíng大dà願yuàn助zhù成大悲種故。一切智智，如前已明。又起大志，成chéng大dà悲bēi種zhǒng故gù。一yī切qiè智zhì智zhì，如rú前qián已yǐ明míng。

又yòu起qǐ大dà志zhì，樂修一切智及差別智，廣行大悲種，由熏修樂lè修xiū一yī切qiè智zhì及jí差chà別bié智zhì，廣guǎng行xíng大dà悲bēi種zhǒng，由yóu熏xūn修xiū所生，如一切智由定顯發故，差別智由依師所suǒ生shēng，如rú一yī切qiè智zhì由yóu定dìng顯xiǎn發fā故gù，差chà別bié智zhì由yóu依yī師shī教先達者修學方成，皆依根本智而有。或因教jiào先xiān達dá者zhě修xiū學xué方fāng成chéng，皆jiē依yī根gēn本běn智zhì而ér有yǒu。或huò因yīn自根力上上觀達得，明解之徒必藉師教。第自zì根gēn力lì上shàng上shàng觀guān達dá得dé，明míng解jiě之zhī徒tú必bì藉jiè師shī教jiào。

第dì