新華嚴經論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0884b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 24892 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 李通玄撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 40 卷卷 24 · 大正藏 0884b
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我的选文善法及成菩提心。意明迷悟不同,非十二有支與智異故,如《勝鬘經》亦同此說。
如上十八種煩惱,如邪見無明,十住初發心住上初生如來智慧家時,正使能作惡道,邪見以除故,習氣微薄。未盡憍慢等十八種,總爾以十種故。
十行、十迴向法中有十法加行治之,漸漸微薄。至十地,以正智增明,唯有見道隨行法執,無隨三界現行。
習氣不善之業,如慳、嫉、忿、恨、嗔五種,入十地中習氣已無。自餘至七地悲終智滿,方成隨願智用。
只可名為達煩惱而成智用,不可名為斷煩惱故。法執現行至七地故,法執習氣十地方無。
如算數廣大愚、隨好功德愚,此二愚至佛果行終方見盡。如〈阿僧祇品〉、〈隨好光明功德品〉是。
是故如來自說二品,明經佛果二愚,是故明十二有支微習,直至佛果方盡。以此安立五位十度,十十治之,皆十住、十行、十迴向、十地、十一地法則皆體相似,以明治習階級不同。
如是五位十波羅蜜,皆初三波羅蜜,以治從纏出世之道。如善財十住中初及二三知識,以三比丘表之。
次後三波羅蜜,以治出世間世間之惑。即以彌伽長者、解脫長者、海幢比丘表之。
次以方便波羅蜜以下,願力等三波羅蜜門,以治入世間中出世間,令悲智自在。即以休捨優婆夷、仙人、苦行婆羅門表之。
次以世間出世間智悲自在故,即以智波羅蜜,以智生悲得自在故。即以師子幢王女名曰慈行表之,智自在如王也。
以七住中以修悲生智,以此第十住中以智生悲,故為王女也。明以智波羅
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T36, no. 1739
- 藏经版页
- 0884b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义:DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典,其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系;根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 李通玄《新华严经论》《卷卷大意略叙》与《修行次第决疑论》:DILA 分别登记 T1739、T1740、T1741,并给出独立规范码和篇幅。三部虽同作者且都关联 T0279,但四十卷经论、一卷卷意与四卷决疑论体例不同,保持三个作品实体。
归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。