新華嚴經論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0886a
- 可引用原文
- 28 行
- 全文规模
- 全经 24892 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 李通玄撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 40 卷卷 24 · 大正藏 0886a
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我的选文知。如一人身具足是六相,頭身手足眼耳鼻舌等用各別是別相;
全是一身一四大是總相;一空無體是名同相;
不廢如是同無異性,頭身手足眼耳鼻舌等用有殊,是為異相;頭身手足眼耳鼻舌等共成一身,名為成相;
但隨無作緣有,各無自性,無體無相、無生無滅、無成無壞,名為壞相。又一切眾生名為總相,愚智區分名為別相,皆同佛智而有名為同相,隨執業異名為異相,所因作業受報得生名為成相,心無所依業體無生名為壞相。
又十方報佛名為總相,眾寶所嚴身土差別名為別相,同一法身理智無二名為同相,智隨行異名為異相,成就眾生名為成相,能所皆無無得無證名為壞相。又以一智慧該收五位名為總相,行解昇進名為別相,同佛根本智名為同相,修差別智名為異相,成大菩提具普賢行名為成相,智體無依用而不作名為壞相。
又三世久劫差別名為別相,以智普觀在一剎那名為總相,隨業長短名為異相,情亡見盡長短時無名為同相,智無依住名為壞相,應根與法名為成相。約舉五翻六相同異,自餘一切法准此例知。
又明一字中有六相義互為主伴,十玄義亦在此通。一同時具足相應門、二一多相容不同門、三諸法相即自在門,是其義也。
六相義此一字中有六相一切字。一切法皆有此六相。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T36, no. 1739
- 藏经版页
- 0886a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义:DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典,其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系;根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 李通玄《新华严经论》《卷卷大意略叙》与《修行次第决疑论》:DILA 分别登记 T1739、T1740、T1741,并给出独立规范码和篇幅。三部虽同作者且都关联 T0279,但四十卷经论、一卷卷意与四卷决疑论体例不同,保持三个作品实体。
归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。