新華嚴經論卷 24 · 大正藏 0886b

若善見者，得智無礙總持門，於諸法不滯有若ruò善shàn見jiàn者zhě，得dé智zhì無wú礙ài總zǒng持chí門mén，於wū諸zhū法fǎ不bù滯zhì有yǒu無斷常等障，可以離情照之可見。此六字義，無wú斷duàn常cháng等děng障zhàng，可kě以yǐ離lí情qíng照zhào之zhī可kě見jiàn。此cǐ六liù字zì義yì，闕一即理智不圓。是此初地中觀，通世間一闕què一yī即jí理lǐ智zhì不bù圓yuán。

是shì此cǐ初chū地dì中zhōng觀guān，通tōng世shì間jiān一yī切法門故。切qiè法fǎ門mén故gù。2離垢地第二離垢地2離lí垢gòu地dì第dì二èr離lí垢gòu地dì將釋此地，約作五門分別：一釋地名目、二明將jiāng釋shì此cǐ地dì，約yuē作zuò五wǔ門mén分fēn別bié：一yī釋shì地dì名míng目mù、二èr明míng此地修何行門、三明善財表法、四明此地於此cǐ地dì修xiū何hé行xíng門mén、三sān明míng善shàn財cái表biǎo法fǎ、四sì明míng此cǐ地dì於wū三界中得何界解脫、五隨文釋義。三sān界jiè中zhōng得dé何hé界jiè解jiě脫tuō、五wǔ隨suí文wén釋shì義yì。

一釋地名目者，何故名為離垢地？為此位治一yī釋shì地dì名míng目mù者zhě，何hé故gù名míng為wéi離lí垢gòu地dì？為wéi此cǐ位wèi治zhì上上十善戒。上上十善戒即法身性戒，能自上shàng上shàng十shí善shàn戒jiè。

上shàng上shàng十shí善shàn戒jiè即jí法fǎ身shēn性xìng戒jiè，能néng自zì體無垢故，故名離垢地也。體tǐ無wú垢gòu故gù，故gù名míng離lí垢gòu地dì也yě。二明此地修何行門者，以戒波羅蜜為主，餘二èr明míng此cǐ地dì修xiū何hé行xíng門mén者zhě，以yǐ戒jiè波bō羅luó蜜mì為wéi主zhǔ，餘yú九波羅蜜為伴。九jiǔ波bō羅luó蜜mì為wéi伴bàn。

三明善財表法者，善財此位中知識號普德淨三sān明míng善shàn財cái表biǎo法fǎ者zhě，善shàn財cái此cǐ位wèi中zhōng知zhī識shí號hào普pǔ德dé淨jìng光夜神，此是女天，在菩提場內，善財得菩薩光guāng夜yè神shén，此cǐ是shì女nǚ天tiān，在zài菩pú提tí場chǎng內nèi，善shàn財cái得dé菩pú薩sà寂靜禪定樂普遊步解脫門。凡是夜神、河神、寂jì靜jìng禪shàn定dìng樂lè普pǔ遊yóu步bù解jiě脫tuō門mén。凡fán是shì夜yè神shén、河hé神shén、海神、地神，總是女神，表慈悲位，明此十地蘊海hǎi神shén、地dì神shén，總zǒng是shì女nǚ神shén，表biǎo慈cí悲bēi位wèi，明míng此cǐ十shí地dì蘊yùn積大悲滿。淨光夜神者，為滿普賢願行故。夜積jī大dà悲bēi滿mǎn。

淨jìng光guāng夜yè神shén者zhě，為wéi滿mǎn普pǔ賢xián願yuàn行xíng故gù。夜yè神者，常居生死大夜，破一切眾生長迷暗故。神shén者zhě，常cháng居jū生shēng死sǐ大dà夜yè，破pò一yī切qiè眾zhòng生shēng長cháng迷mí暗àn故gù。

神者，其智應真，號之為神。此女天在菩提場神shén者zhě，其qí智zhì應yīng真zhēn，號hào之zhī為wéi神shén。此cǐ女nǚ天tiān在zài菩pú提tí場chǎng內者，明以法身妙理為戒體故。善財得菩薩內nèi者zhě，明míng以yǐ法fǎ身shēn妙miào理lǐ為wéi戒jiè體tǐ故gù。

善shàn財cái得dé菩pú薩sà寂靜禪定樂普遊步解脫門者，明以性戒遍寂jì靜jìng禪shàn定dìng樂lè普pǔ遊yóu步bù解jiě脫tuō門mén者zhě，明míng以yǐ性xìng戒jiè遍biàn周行齊法界，不為而用、對現色身，常處世間不周zhōu行xíng齊qí法fǎ界jiè，不bù為wéi而ér用yòng、對duì現xiàn色sè身shēn，常cháng處chǔ世shì間jiān不bù染塵垢，故為名也。以體用恒寂故，以禪定是染rǎn塵chén垢gòu，故gù為wéi名míng也yě。以yǐ體tǐ用yòng恒héng寂jì故gù，以yǐ禪shàn定dìng是shì體，遊步是用，樂是法樂。此神住菩提場內者，體tǐ，遊yóu步bù是shì用yòng，樂lè是shì法fǎ樂lè。

此cǐ神shén住zhù菩pú提tí場chǎng內nèi者zhě，為上上十善是全體菩提法身妙理，又是初為wéi上shàng上shàng十shí善shàn是shì全quán體tǐ菩pú提tí法fǎ身shēn妙miào理lǐ，又yòu是shì初chū歡喜地婆珊婆演底夜神本發心之師，明一歡huān喜xǐ地dì婆pó珊shān婆pó演yǎn底dǐ夜yè神shén本běn發fā心xīn之zhī師shī，明míng一yī切發心以菩提妙理為體故。切qiè發fā心xīn以yǐ菩pú提tí妙miào理lǐ為wéi體tǐ故gù。四明此地於三界中得何界解脫者，若以菩提四sì明míng此cǐ地dì於wū三sān界jiè中zhōng得dé何hé界jiè解jiě脫tuō者zhě，若ruò以yǐ菩pú提tí