新華嚴經論卷 16 · 大正藏 0828b

云所應斷已斷。次兩行歎毘舍浮佛，此云遍云yún所suǒ應yīng斷duàn已yǐ斷duàn。次cì兩liǎng行xíng歎tàn毘pí舍shè浮fú佛fó，此cǐ云yún遍biàn一切自在。次兩行歎尸棄佛，正云式棄那，此一yī切qiè自zì在zài。

次cì兩liǎng行xíng歎tàn尸shī棄qì佛fó，正zhèng云yún式shì棄qì那nà，此cǐ云持髻、或曰有髮。次兩行歎毘婆尸佛，此云云yún持chí髻jì、或huò曰yuē有yǒu髮fà。次cì兩liǎng行xíng歎tàn毘pí婆pó尸shī佛fó，此cǐ云yún淨觀、或曰勝觀、或曰種種觀。次兩行歎弗沙淨jìng觀guān、或huò曰yuē勝shèng觀guān、或huò曰yuē種zhǒng種zhǒng觀guān。

次cì兩liǎng行xíng歎tàn弗fú沙shā佛，正云勁沙、此云增盛。次兩行歎提舍佛，正佛fó，正zhèng云yún勁jìn沙shā、此cǐ云yún增zēng盛shèng。次cì兩liǎng行xíng歎tàn提tí舍shè佛fó，正zhèng云底沙，此云說法度人。次兩行歎波頭摩華云yún底dǐ沙shā，此cǐ云yún說shuō法fǎ度dù人rén。

次cì兩liǎng行xíng歎tàn波bō頭tóu摩mó華huá佛，正云鉢特忙，此云赤蓮華也。次兩行歎然佛fó，正zhèng云yún鉢bō特tè忙máng，此cǐ云yún赤chì蓮lián華huá也yě。次cì兩liǎng行xíng歎tàn然rán燈如來。前之三佛是此今賢劫中佛，後之七燈dēng如rú來lái。

前qián之zhī三sān佛fó是shì此cǐ今jīn賢xián劫jié中zhōng佛fó，後hòu之zhī七qī佛是前劫之中佛。以明創入十住之門，古今佛fó是shì前qián劫jié之zhī中zhōng佛fó。以yǐ明míng創chuàng入rù十shí住zhù之zhī門mén，古gǔ今jīn法則相會，明古佛今佛法不異故，入此位者法fǎ則zé相xiāng會huì，明míng古gǔ佛fó今jīn佛fó法fǎ不bù異yì故gù，入rù此cǐ位wèi者zhě會同不別故。言吉祥者，歎此山頂是福善之會huì同tóng不bù別bié故gù。

言yán吉jí祥xiáng者zhě，歎tàn此cǐ山shān頂dǐng是shì福fú善shàn之zhī處故。明昇進者，以三昧力，身心不動如山王，處chǔ故gù。明míng昇shēng進jìn者zhě，以yǐ三sān昧mèi力lì，身shēn心xīn不bù動dòng如rú山shān王wáng，總會古今諸佛同智慧故。第九「如此世界中總zǒng會huì古gǔ今jīn諸zhū佛fó同tóng智zhì慧huì故gù。

第dì九jiǔ「如rú此cǐ世shì界jiè中zhōng忉利天」已下有四行經，於中義分為四：一舉忉dāo利lì天tiān」已yǐ下xià有yǒu四sì行háng經jīng，於wū中zhōng義yì分fēn為wéi四sì：一yī舉jǔ此世界歎佛功德、二總舉十方同然、三「爾時」此cǐ世shì界jiè歎tàn佛fó功gōng德dé、二èr總zǒng舉jǔ十shí方fāng同tóng然rán、三sān「爾ěr時shí」已下明如來入殿昇座而坐。四明其殿忽然已yǐ下xià明míng如rú來lái入rù殿diàn昇shēng座zuò而ér坐zuò。四sì明míng其qí殿diàn忽hū然rán廣博，普容諸天住處。此明約如來無自他之廣guǎng博bó，普pǔ容róng諸zhū天tiān住zhù處chǔ。

此cǐ明míng約yuē如rú來lái無wú自zì他tā之zhī德合然，令大眾得見，以明令大眾入位同。此德dé合hé然rán，令lìng大dà眾zhòng得dé見jiàn，以yǐ明míng令lìng大dà眾zhòng入rù位wèi同tóng。此cǐ已上釋〈昇須彌頂品〉竟。大約以明以三昧力已yǐ上shàng釋shì〈昇shēng須xū彌mí頂dǐng品pǐn〉竟jìng。

大dà約yuē以yǐ明míng以yǐ三sān昧mèi力lì正入定時，身心蕩然，稱法界性，無表裏，光明朗正zhèng入rù定dìng時shí，身shēn心xīn蕩dàng然rán，稱chēng法fǎ界jiè性xìng，無wú表biǎo裏lǐ，光guāng明míng朗lǎng徹，是忽然廣博義，亦是普光明藏師子之座徹chè，是shì忽hū然rán廣guǎng博bó義yì，亦yì是shì普pǔ光guāng明míng藏cáng師shī子zǐ之zhī座zuò義。智慧現前，是佛來義。一一如是會理修行，義yì。智zhì慧huì現xiàn前qián，是shì佛fó來lái義yì。

一yī一yī如rú是shì會huì理lǐ修xiū行xíng，不可但逐名也。不bù可kě但dàn逐zhú名míng也yě。

14須彌頂上偈讚品1須彌頂上偈讚品第十四14須xū彌mí頂dǐng上shàng偈jì讚zàn品pǐn1須xū彌mí頂dǐng上shàng偈jì讚zàn品pǐn第dì十shí四sì

將釋此品，約作四門分別：一釋品名目、二釋將jiāng釋shì此cǐ品pǐn，約yuē作zuò四sì門mén分fēn別bié：一yī釋shì品pǐn名míng目mù、二èr釋shì品來意、三都會此十住六品經意、四隨文釋品pǐn來lái意yì、三sān都dōu會huì此cǐ十shí住zhù六liù品pǐn經jīng意yì、四sì隨suí文wén釋shì義。義yì。一釋品名目者，以法慧等十箇菩薩，各以自一yī釋shì品pǐn名míng目mù者zhě，以yǐ法fǎ慧huì等děng十shí箇gè菩pú薩sà，各gè以yǐ自zì當位隨位進修之法，還自以偈讚之，令信終當dāng位wèi隨suí位wèi進jìn修xiū之zhī法fǎ，還huán自zì以yǐ偈jì讚zàn之zhī，令lìng信xìn終zhōng