新華嚴經論卷 16 · 大正藏 0824a

心之中不令偏執。以願防之，使令寂用無礙心xīn之zhī中zhōng不bù令lìng偏piān執zhí。以yǐ願yuàn防fáng之zhī，使shǐ令lìng寂jì用yòng無wú礙ài故。以此諸佛本淨智妙慧門，說一百四十大故gù。

以yǐ此cǐ諸zhū佛fó本běn淨jìng智zhì妙miào慧huì門mén，說shuō一yī百bǎi四sì十shí大dà願，以防染淨二障以為宗趣故。以六位上通願yuàn，以yǐ防fáng染rǎn淨jìng二èr障zhàng以yǐ為wéi宗zōng趣qù故gù。以yǐ六liù位wèi上shàng通tōng信并十住、十行、十迴向、十地、十一地，隨位修信xìn并bìng十shí住zhù、十shí行háng、十shí迴huí向xiàng、十shí地dì、十shí一yī地dì，隨suí位wèi修xiū道。上煩惱六位中，一位上有二十故，六位共道dào。

上shàng煩fán惱nǎo六liù位wèi中zhōng，一yī位wèi上shàng有yǒu二èr十shí故gù，六liù位wèi共gòng有一百二十根本無明，皆因身見、邊見。二見有yǒu一yī百bǎi二èr十shí根gēn本běn無wú明míng，皆jiē因yīn身shēn見jiàn、邊biān見jiàn。二èr見jiàn有二十，共隨位進修染淨煩惱，總有一百四有yǒu二èr十shí，共gòng隨suí位wèi進jìn修xiū染rǎn淨jìng煩fán惱nǎo，總zǒng有yǒu一yī百bǎi四sì十。為防此障，一百四十願令此進修者從初十shí。

為wéi防fáng此cǐ障zhàng，一yī百bǎi四sì十shí願yuàn令lìng此cǐ進jìn修xiū者zhě從cóng初chū信心理事圓融，使信心者達其願體無虧，自信xìn心xīn理lǐ事shì圓yuán融róng，使shǐ信xìn心xīn者zhě達dá其qí願yuàn體tǐ無wú虧kuī，自zì心根本淨智妙擇之慧動寂俱真，不偏修故。心xīn根gēn本běn淨jìng智zhì妙miào擇zé之zhī慧huì動dòng寂jì俱jù真zhēn，不bù偏piān修xiū故gù。是故華藏世界有如須彌山微塵數風輪所持，是shì故gù華huá藏cáng世shì界jiè有yǒu如rú須xū彌mí山shān微wēi塵chén數shù風fēng輪lún所suǒ持chí，其上一切莊嚴，因大願風輪能持萬行，以行其qí上shàng一yī切qiè莊zhuāng嚴yán，因yīn大dà願yuàn風fēng輪lún能néng持chí萬wàn行xíng，以yǐ行xíng招果，因持果故，因以願力堅持報得風輪持剎招zhāo果guǒ，因yīn持chí果guǒ故gù，因yīn以yǐ願yuàn力lì堅jiān持chí報bào得dé風fēng輪lún持chí剎chà故。又云「如是華藏莊嚴皆從普賢願力起」，為故gù。

又yòu云yún「如rú是shì華huá藏cáng莊zhuāng嚴yán皆jiē從cóng普pǔ賢xián願yuàn力lì起qǐ」，為wéi無願故，行乃不成，即莊嚴不現，不感無盡依無wú願yuàn故gù，行xíng乃nǎi不bù成chéng，即jí莊zhuāng嚴yán不bù現xiàn，不bù感gǎn無wú盡jìn依yī果報故。由是義故，信心之上法性悲智妙慧果guǒ報bào故gù。由yóu是shì義yì故gù，信xìn心xīn之zhī上shàng法fǎ性xìng悲bēi智zhì妙miào慧huì萬行，總依佛有而為進修，不得別有。若離萬wàn行xíng，總zǒng依yī佛fó有yǒu而ér為wéi進jìn修xiū，不bù得dé別bié有yǒu。

若ruò離lí佛別有自法者，不成信心，不成十種勝解，不佛fó別bié有yǒu自zì法fǎ者zhě，不bù成chéng信xìn心xīn，不bù成chéng十shí種zhǒng勝shèng解jiě，不bù成修行。設苦行精勤，是邪精進，勤苦累劫，生成chéng修xiū行xíng。設shè苦kǔ行xíng精jīng勤qín，是shì邪xié精jīng進jìn，勤qín苦kǔ累lèi劫jié，生shēng人天中，一念貪瞋一切焚盡。是故此品下文人rén天tiān中zhōng，一yī念niàn貪tān瞋chēn一yī切qiè焚fén盡jìn。

是shì故gù此cǐ品pǐn下xià文wén云「住去來今諸佛之道，隨眾生住恒不捨離。」云yún「住zhù去qù來lái今jīn諸zhū佛fó之zhī道dào，隨suí眾zhòng生shēng住zhù恒héng不bù捨shě離lí。」如諸法相悉能通達，斷一切惡、具足眾善，當如rú諸zhū法fǎ相xiàng悉xī能néng通tōng達dá，斷duàn一yī切qiè惡è、具jù足zú眾zhòng善shàn，當dāng如普賢色像第一，一切行願皆得具足。已上如rú普pǔ賢xián色sè像xiàng第dì一yī，一yī切qiè行xíng願yuàn皆jiē得dé具jù足zú。

已yǐ上shàng明宗趣竟。意明迴凡所執心境差別業，皆成明míng宗zōng趣qù竟jìng。意yì明míng迴huí凡fán所suǒ執zhí心xīn境jìng差chà別bié業yè，皆jiē成chéng願海具普賢門。願yuàn海hǎi具jù普pǔ賢xián門mén。

四隨文釋義者，於此中義分為二：一科其一四sì隨suí文wén釋shì義yì者zhě，於wū此cǐ中zhōng義yì分fēn為wéi二èr：一yī科kē其qí一yī品經意、二隨文解釋。一科其一品經意者，於品pǐn經jīng意yì、二èr隨suí文wén解jiě釋shì。一yī科kē其qí一yī品pǐn經jīng意yì者zhě，於wū此一品經文，義分為十四段。一從「爾時智首此cǐ一yī品pǐn經jīng文wén，義yì分fēn為wéi十shí四sì段duàn。

一yī從cóng「爾ěr時shí智zhì首shǒu菩薩」已下，從云何得無過失身語意業，於十菩pú薩sà」已yǐ下xià，從cóng云yún何hé得dé無wú過guò失shī身shēn語yǔ意yì業yè，於wū十shí