新華嚴經論卷 16 · 大正藏 0823c

將釋此品，約作四門分別：一釋品名目、二釋將jiāng釋shì此cǐ品pǐn，約yuē作zuò四sì門mén分fēn別bié：一yī釋shì品pǐn名míng目mù、二èr釋shì品來意、三釋品宗趣、四隨文釋義。品pǐn來lái意yì、三sān釋shì品pǐn宗zōng趣qù、四sì隨suí文wén釋shì義yì。一釋品名目者，何故名為淨行品？以無始諸一yī釋shì品pǐn名míng目mù者zhě，何hé故gù名míng為wéi淨jìng行xíng品pǐn？

以yǐ無wú始shǐ諸zhū見無明貪瞋癡愛，今已發菩提心、信樂正法，見jiàn無wú明míng貪tān瞋chēn癡chī愛ài，今jīn已yǐ發fā菩pú提tí心xīn、信xìn樂lè正zhèng法fǎ，頓翻諸見，成其大願、長大悲門。若但以三空頓dùn翻fān諸zhū見jiàn，成chéng其qí大dà願yuàn、長cháng大dà悲bēi門mén。若ruò但dàn以yǐ三sān空kōng無相對治，不生大慈大悲，不能成就普賢行無wú相xiāng對duì治zhì，不bù生shēng大dà慈cí大dà悲bēi，不bù能néng成chéng就jiù普pǔ賢xián行xíng故。欲行長路，非足不行；欲行大悲入普賢門故gù。

欲yù行xíng長cháng路lù，非fēi足zú不bù行xíng；欲yù行xíng大dà悲bēi入rù普pǔ賢xián門mén充法界行者，於一切見聞覺知而無過失，便充chōng法fǎ界jiè行xíng者zhě，於wū一yī切qiè見jiàn聞wén覺jué知zhī而ér無wú過guò失shī，便biàn成萬行莊嚴。皆勤修習此一百四十大願門，成chéng萬wàn行xíng莊zhuāng嚴yán。

皆jiē勤qín修xiū習xí此cǐ一yī百bǎi四sì十shí大dà願yuàn門mén，便於生死海中見聞覺知一切諸行悉皆清便biàn於wū生shēng死sǐ海hǎi中zhōng見jiàn聞wén覺jué知zhī一yī切qiè諸zhū行xíng悉xī皆jiē清qīng淨，入普賢行故，故名淨行。若無此願，設斷煩淨jìng，入rù普pǔ賢xián行xíng故gù，故gù名míng淨jìng行xíng。若ruò無wú此cǐ願yuàn，設shè斷duàn煩fán惱，即二乘行故；設是菩薩，即生淨土。以此一惱nǎo，即jí二èr乘chéng行xíng故gù；

設shè是shì菩pú薩sà，即jí生shēng淨jìng土tǔ。以yǐ此cǐ一yī百四十大願門，頓淨其一切塵勞行門，便成百bǎi四sì十shí大dà願yuàn門mén，頓dùn淨jìng其qí一yī切qiè塵chén勞láo行xíng門mén，便biàn成chéng普賢法界行故，故名淨行。以此大願莊嚴一普pǔ賢xián法fǎ界jiè行xíng故gù，故gù名míng淨jìng行xíng。

以yǐ此cǐ大dà願yuàn莊zhuāng嚴yán一yī切世間諸行，總為法界一切道場，故名淨行。切qiè世shì間jiān諸zhū行xíng，總zǒng為wéi法fǎ界jiè一yī切qiè道dào場chǎng，故gù名míng淨jìng行xíng。以此諸見成大善根，故名淨行。以yǐ此cǐ諸zhū見jiàn成chéng大dà善shàn根gēn，故gù名míng淨jìng行xíng。

二釋品來意者，為明前〈問明品〉是成其十信二èr釋shì品pǐn來lái意yì者zhě，為wéi明míng前qián〈問wèn明míng品pǐn〉是shì成chéng其qí十shí信xìn中解故。此品成其十信之行故，此品須來。乃中zhōng解jiě故gù。此cǐ品pǐn成chéng其qí十shí信xìn之zhī行xíng故gù，此cǐ品pǐn須xū來lái。

乃nǎi至果行圓滿已來，不離此大願故。至zhì果guǒ行xíng圓yuán滿mǎn已yǐ來lái，不bù離lí此cǐ大dà願yuàn故gù。三釋品宗趣者，以智首是下方頗梨色世界，三sān釋shì品pǐn宗zōng趣qù者zhě，以yǐ智zhì首shǒu是shì下xià方fāng頗pō梨lí色sè世shì界jiè，佛號梵智，明是一切諸佛法本自體白淨無佛fó號hào梵fàn智zhì，明míng是shì一yī切qiè諸zhū佛fó法fǎ本běn自zì體tǐ白bái淨jìng無wú染之智，以為能問之人。文殊師利菩薩即是染rǎn之zhī智zhì，以yǐ為wéi能néng問wèn之zhī人rén。

文wén殊shū師shī利lì菩pú薩sà即jí是shì一切諸佛善擇妙慧，以為說法之主。以一切一yī切qiè諸zhū佛fó善shàn擇zé妙miào慧huì，以yǐ為wéi說shuō法fǎ之zhī主zhǔ。以yǐ一yī切qiè諸佛根本智慧之門，善自為問答之主伴，說諸zhū佛fó根gēn本běn智zhì慧huì之zhī門mén，善shàn自zì為wéi問wèn答dá之zhī主zhǔ伴bàn，說shuō一百四十大願之門，以成十信、十住、十行、十一yī百bǎi四sì十shí大dà願yuàn之zhī門mén，以yǐ成chéng十shí信xìn、十shí住zhù、十shí行háng、十shí迴向、十地、十一地等普賢法界無盡行海。以迴huí向xiàng、十shí地dì、十shí一yī地dì等děng普pǔ賢xián法fǎ界jiè無wú盡jìn行xíng海hǎi。

以yǐ本淨智，問其妙慧，說其一百四十淨願之門，本běn淨jìng智zhì，問wèn其qí妙miào慧huì，說shuō其qí一yī百bǎi四sì十shí淨jìng願yuàn之zhī門mén，用淨信等六位中染淨無明、七地法執現行、用yòng淨jìng信xìn等děng六liù位wèi中zhōng染rǎn淨jìng無wú明míng、七qī地dì法fǎ執zhí現xiàn行xíng、十地以來法執習氣、佛地二愚，一時於此信十shí地dì以yǐ來lái法fǎ執zhí習xí氣qì、佛fó地dì二èr愚yú，一yī時shí於wū此cǐ信xìn