新華嚴經論卷 16 · 大正藏 0827a

如來智慧之家為真佛子，不可以有為生滅尋如rú來lái智zhì慧huì之zhī家jiā為wéi真zhēn佛fó子zǐ，不bù可kě以yǐ有yǒu為wéi生shēng滅miè尋xún思觀察及多聞心想攀攬所得故，以將妙峯山思sī觀guān察chá及jí多duō聞wén心xīn想xiǎng攀pān攬lǎn所suǒ得dé故gù，以yǐ將jiāng妙miào峯fēng山shān用況表之，令後人倣學。山者高勝義故，此像用yòng況kuàng表biǎo之zhī，令lìng後hòu人rén倣fǎng學xué。山shān者zhě高gāo勝shèng義yì故gù，此cǐ像xiàng十住住佛所住法身妙智慧海故，是出世高勝十shí住zhù住zhù佛fó所suǒ住zhù法fǎ身shēn妙miào智zhì慧huì海hǎi故gù，是shì出chū世shì高gāo勝shèng義故。妙峯山者，不動義。諸天所居，妙樂義、莊義yì故gù。

妙miào峯fēng山shān者zhě，不bù動dòng義yì。諸zhū天tiān所suǒ居jū，妙miào樂lè義yì、莊zhuāng嚴義、像此位菩薩以方便三昧寂然不動、無嚴yán義yì、像xiàng此cǐ位wèi菩pú薩sà以yǐ方fāng便biàn三sān昧mèi寂jì然rán不bù動dòng、無wú思無心、不收不攝，任性而定，稱平等理與法思sī無wú心xīn、不bù收shōu不bù攝shè，任rèn性xìng而ér定dìng，稱chēng平píng等děng理lǐ與yǔ法fǎ身合。忽然妙慧從此定生，無始無明總無所身shēn合hé。

忽hū然rán妙miào慧huì從cóng此cǐ定dìng生shēng，無wú始shǐ無wú明míng總zǒng無wú所suǒ得，住佛妙慧都無所依，得法妙樂智慧莊嚴，得dé，住zhù佛fó妙miào慧huì都dōu無wú所suǒ依yī，得dé法fǎ妙miào樂lè智zhì慧huì莊zhuāng嚴yán，出過情見。諸佛所說解脫微妙經典，無不解出chū過guò情qíng見jiàn。諸zhū佛fó所suǒ說shuō解jiě脫tuō微wēi妙miào經jīng典diǎn，無wú不bù解jiě了，為生在如來智慧家故。三界無明一時頓了liǎo，為wéi生shēng在zài如rú來lái智zhì慧huì家jiā故gù。

三sān界jiè無wú明míng一yī時shí頓dùn盡，唯有習氣煩惱漸漸以法治之。如下〈十住盡jìn，唯wéi有yǒu習xí氣qì煩fán惱nǎo漸jiàn漸jiàn以yǐ法fǎ治zhì之zhī。如rú下xià〈十shí住zhù品〉云「佛子！菩薩住處廣大，與法界虛空等。佛品pǐn〉云yún「佛fó子zǐ！

菩pú薩sà住zhù處chǔ廣guǎng大dà，與yǔ法fǎ界jiè虛xū空kōng等děng。佛fó子！菩薩住三世諸佛家故。」又如〈初發心功德子zǐ！

菩pú薩sà住zhù三sān世shì諸zhū佛fó家jiā故gù。」又yòu如rú〈初chū發fā心xīn功gōng德dé品〉云「應知此人即與三世諸佛同等，即與三品pǐn〉云yún「應yīng知zhī此cǐ人rén即jí與yǔ三sān世shì諸zhū佛fó同tóng等děng，即jí與yǔ三sān世諸佛如來境界平等，即與三世諸佛如來世shì諸zhū佛fó如rú來lái境jìng界jiè平píng等děng，即jí與yǔ三sān世shì諸zhū佛fó如rú來lái功德平等，得如來一身無量身、究竟平等真功gōng德dé平píng等děng，得dé如rú來lái一yī身shēn無wú量liáng身shēn、究jiū竟jìng平píng等děng真zhēn實智慧，纔發心時即為十方一切諸佛所共實shí智zhì慧huì，纔cái發fā心xīn時shí即jí為wéi十shí方fāng一yī切qiè諸zhū佛fó所suǒ共gòng稱歎。乃至振動一切世界，及一切世界中示稱chēng歎tàn。

乃nǎi至zhì振zhèn動dòng一yī切qiè世shì界jiè，及jí一yī切qiè世shì界jiè中zhōng示shì現成佛」等，如文廣明。不可同於三乘方便教現xiàn成chéng佛fó」等děng，如rú文wén廣guǎng明míng。不bù可kě同tóng於wū三sān乘chéng方fāng便biàn教jiào說，地前三賢菩薩得折伏現行無明，初地見說shuō，地dì前qián三sān賢xián菩pú薩sà得dé折zhé伏fú現xiàn行xíng無wú明míng，初chū地dì見jiàn道。為此經法教門，依一切諸佛根本不動智道dào。

為wéi此cǐ經jīng法fǎ教jiào門mén，依yī一yī切qiè諸zhū佛fó根gēn本běn不bù動dòng智zhì而發心故，以乘如來一切智乘而發心故，於而ér發fā心xīn故gù，以yǐ乘chéng如rú來lái一yī切qiè智zhì乘chéng而ér發fā心xīn故gù，於wū此十住位中能與如來同智慧故，不同三乘此cǐ十shí住zhù位wèi中zhōng能néng與yǔ如rú來lái同tóng智zhì慧huì故gù，不bù同tóng三sān乘chéng但將三空觀且折伏現行。於此經中，發心之但dàn將jiāng三sān空kōng觀guān且qiě折zhé伏fú現xiàn行xíng。於wū此cǐ經jīng中zhōng，發fā心xīn之zhī者從佛不動智而發菩提心，設有餘習，還以者zhě從cóng佛fó不bù動dòng智zhì而ér發fā菩pú提tí心xīn，設shè有yǒu餘yú習xí，還huán以yǐ無依住智治之，還是本智。不伏不斷，為本寂無wú依yī住zhù智zhì治zhì之zhī，還huán是shì本běn智zhì。

不bù伏fú不bù斷duàn，為wéi本běn寂jì用自在故、無體可斷故、無可伏故。設修三昧，用yòng自zì在zài故gù、無wú體tǐ可kě斷duàn故gù、無wú可kě伏fú故gù。設shè修xiū三sān昧mèi，任性淨故，亦無取攝、亦不伏捺故，任自淨故。任rèn性xìng淨jìng故gù，亦yì無wú取qǔ攝shè、亦yì不bù伏fú捺nà故gù，任rèn自zì淨jìng故gù。