新華嚴經論卷 16 · 大正藏 0825c

品〉即明所信十方示成正覺佛果之號遍周，品pǐn〉即jí明míng所suǒ信xìn十shí方fāng示shì成chéng正zhèng覺jué佛fó果guǒ之zhī號hào遍biàn周zhōu，〈四聖諦品〉即明三世諸佛所說法門遍眾生〈四sì聖shèng諦dì品pǐn〉即jí明míng三sān世shì諸zhū佛fó所suǒ說shuō法fǎ門mén遍biàn眾zhòng生shēng界隨界名別，〈光明覺品〉即明如來智慧光明界jiè隨suí界jiè名míng別bié，〈光guāng明míng覺jué品pǐn〉即jí明míng如rú來lái智zhì慧huì光guāng明míng境界遍照法界無有盡極，令發信心者以觀境jìng界jiè遍biàn照zhào法fǎ界jiè無wú有yǒu盡jìn極jí，令lìng發fā信xìn心xīn者zhě以yǐ觀guān觀之，令心廣博如佛境故。〈菩薩問明品〉明十觀guān之zhī，令lìng心xīn廣guǎng博bó如rú佛fó境jìng故gù。

〈菩pú薩sà問wèn明míng品pǐn〉明míng十shí信心菩薩十種所行之法，是自己所修之行。信xìn心xīn菩pú薩sà十shí種zhǒng所suǒ行xíng之zhī法fǎ，是shì自zì己jǐ所suǒ修xiū之zhī行xíng。〈淨行品〉一百四十大願，十信心位所發大願，〈淨jìng行xíng品pǐn〉一yī百bǎi四sì十shí大dà願yuàn，十shí信xìn心xīn位wèi所suǒ發fā大dà願yuàn，成大悲門，具普賢行。此〈賢首品〉明十信心所成chéng大dà悲bēi門mén，具jù普pǔ賢xián行xíng。

此cǐ〈賢xián首shǒu品pǐn〉明míng十shí信xìn心xīn所suǒ欣佛果功德無有盡極，明初發十信心誦持欣xīn佛fó果guǒ功gōng德dé無wú有yǒu盡jìn極jí，明míng初chū發fā十shí信xìn心xīn誦sòng持chí此品功德，勝過供養十佛剎微塵數佛經於一此cǐ品pǐn功gōng德dé，勝shèng過guò供gòng養yǎng十shí佛fó剎chà微wēi塵chén數shù佛fó經jīng於wū一yī劫，何況隨其解行而已修治。如此經十住初劫jié，何hé況kuàng隨suí其qí解jiě行xíng而ér已yǐ修xiū治zhì。如rú此cǐ經jīng十shí住zhù初chū心纔發心時，法爾身遍十方示成正覺。在十心xīn纔cái發fā心xīn時shí，法fǎ爾ěr身shēn遍biàn十shí方fāng示shì成chéng正zhèng覺jué。

在zài十shí住位〈發心功德品〉中，至位方明，文繁不引。其住zhù位wèi〈發fā心xīn功gōng德dé品pǐn〉中zhōng，至zhì位wèi方fāng明míng，文wén繁fán不bù引yǐn。其qí事所因，大意明此經發十信心，但以法界不事shì所suǒ因yīn，大dà意yì明míng此cǐ經jīng發fā十shí信xìn心xīn，但dàn以yǐ法fǎ界jiè不bù思議乘、一切智乘而發其心，不依佛、不依佛思sī議yì乘chéng、一yī切qiè智zhì乘chéng而ér發fā其qí心xīn，不bù依yī佛fó、不bù依yī佛fó法，不依菩薩、不依菩薩法，不依聲聞法、獨覺法fǎ，不bù依yī菩pú薩sà、不bù依yī菩pú薩sà法fǎ，不bù依yī聲shēng聞wén法fǎ、獨dú覺jué法，不依世間法、不依出世間法，而發其心，但法fǎ，不bù依yī世shì間jiān法fǎ、不bù依yī出chū世shì間jiān法fǎ，而ér發fā其qí心xīn，但dàn無所依發菩提心。但以一切智發菩提心，不無wú所suǒ依yī發fā菩pú提tí心xīn。

但dàn以yǐ一yī切qiè智zhì發fā菩pú提tí心xīn，不bù如三乘依猗物故發菩提心，不依三祇劫後如rú三sān乘chéng依yī猗yī物wù故gù發fā菩pú提tí心xīn，不bù依yī三sān祇qí劫jié後hòu有佛果故發菩提心，不依現在三世有佛果故有yǒu佛fó果guǒ故gù發fā菩pú提tí心xīn，不bù依yī現xiàn在zài三sān世shì有yǒu佛fó果guǒ故gù發菩提心。以是義故，入此信者皆無有退故。發fā菩pú提tí心xīn。以yǐ是shì義yì故gù，入rù此cǐ信xìn者zhě皆jiē無wú有yǒu退tuì故gù。

設習氣未淳熟者，暫時念退；信及住位一往設shè習xí氣qì未wèi淳chún熟shú者zhě，暫zàn時shí念niàn退tuì；信xìn及jí住zhù位wèi一yī往wǎng不退，為正信自己身心總是法界佛，無自他不bù退tuì，為wéi正zhèng信xìn自zì己jǐ身shēn心xīn總zǒng是shì法fǎ界jiè佛fó，無wú自zì他tā性故。以十方諸佛無依住智幻住莊嚴門，等性xìng故gù。

以yǐ十shí方fāng諸zhū佛fó無wú依yī住zhù智zhì幻huàn住zhù莊zhuāng嚴yán門mén，等děng法界虛空界，法性恒遍十方，如影對現色身，法fǎ界jiè虛xū空kōng界jiè，法fǎ性xìng恒héng遍biàn十shí方fāng，如rú影yǐng對duì現xiàn色sè身shēn，同自身故、本不二故、體無差別故。十方諸佛同tóng自zì身shēn故gù、本běn不bù二èr故gù、體tǐ無wú差chà別bié故gù。十shí方fāng諸zhū佛fó智身如影、所言如響，如是信解當得成佛。我智zhì身shēn如rú影yǐng、所suǒ言yán如rú響xiǎng，如rú是shì信xìn解jiě當dāng得dé成chéng佛fó。

我wǒ今信者，亦如是知、如是信解，云何有退？全身今jīn信xìn者zhě，亦yì如rú是shì知zhī、如rú是shì信xìn解jiě，云yún何hé有yǒu退tuì？全quán身shēn全心一切境界總是法界，一真法身體用理全quán心xīn一yī切qiè境jìng界jiè總zǒng是shì法fǎ界jiè，一yī真zhēn法fǎ身shēn體tǐ用yòng理lǐ