汉传佛教 · 经疏部 · 华严

新華嚴經論卷 16 · 大正藏 0823a

新華嚴經論 · 唐 · 李通玄撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T36, no. 1739
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新華嚴經論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0823a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24892 稳定行段
责任者
唐 · 李通玄撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 40 卷卷 16 · 大正藏 0823a
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我的选文

無二性故,方名初發心、畢竟心二種不別。明此十信心難發難信難入,聞之者皆云:「我是凡夫,何由可得是佛」故。

設少分信者,即責神通道力。是故當知,且須如是正信,方始以正信正見法力加行如法進修,分分無明薄、解脫智慧明,依自得法淺深漸當。

神通德用隨自己得,信猶未得,何索神通?說言漸漸者,不移一時、一法性、一智慧、無依住、無所得中漸漸故。

以十玄六相義圓之法性理中無有漸頓,但為無始無明慣習熟,卒令契理純熟難故,而有漸漸。其漸漸者,畢竟無始終、延促、長短等量故,名為漸漸。

第十「爾時」已下,明諸菩薩共問文殊師利十一種佛境界。已下十行頌,是文殊師利答。

於中三門如前。一科頌意者,此十行頌,一行一頌。

其頌文答前所問,頌文自具足,不繁更釋。二釋菩薩名者,文殊師利,此云妙德,以妙慧善簡正邪自在,故云妙德。

此是東方卯位也,明卯主東方震卦,震為雷動,啟蟄生之始,明此妙慧是震動發生十信心之始,是故亦云妙生菩薩,為明一切諸佛從此慧生十信解故,乃至滿足菩提一切願行海故。世界名金色者,明舉因果體白淨無染法故。

又明金胎二月,表十信為聖胎故。一切處金色世界、一切處文殊師利,明無性淨慧遍故。

佛號不動智者,為無明本空,無體可動,名不動智故。但有應境知法、應器知根,如響應聲,無有處所形體可得,名之為智。

無可取捨故,名為不

版本与引用信息

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经号
大正藏 T36, no. 1739
藏经版页
0823a
拼音
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研究边界

书目关系边界:八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义:DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典,其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系;根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 李通玄《新华严经论》《卷卷大意略叙》与《修行次第决疑论》:DILA 分别登记 T1739、T1740、T1741,并给出独立规范码和篇幅。三部虽同作者且都关联 T0279,但四十卷经论、一卷卷意与四卷决疑论体例不同,保持三个作品实体。

归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。