汉传佛教 · 经疏部 · 华严

新華嚴經論卷 16 · 大正藏 0823b

新華嚴經論 · 唐 · 李通玄撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T36, no. 1739
返回文本目录:《新華嚴經論》
新華嚴經論注音阅读完整原文 · 分页阅读

新華嚴經論

当前为 0823b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0823b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24892 稳定行段
责任者
唐 · 李通玄撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 40 卷卷 16 · 大正藏 0823b
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

動。三配當位因果者,妙慧為因,不動智為果,亦互為因果。

若以妙慧善簡擇法顯智故,即以妙慧為因,不動智為果。若以慧由智起,即不動智為因,妙慧文殊以為果故。

或智之與慧總因總果,明體用一真,無二法故。亦智之與慧總非因果,為體無本末依住所得故,是性法界自在知見,非如世間因果比對可得故。

此文殊師利不動智佛初起信心,亦從此起乃至信終亦不離之故,迄至自行圓滿示成正覺亦不離之故。此明以佛智慧示悟眾生故,令眾生入佛知見。

佛知見者,文殊師利妙慧不動智佛是,凡聖等共有之,佛示凡夫使令悟入。第十一「爾時」已下有八行經,是都舉娑婆九種差別,并都舉十方一切差別,悉皆以佛神力無不明現,如文可知。

已上但隨文殊師利所問,隨位菩薩答。依所說頌取其意趣,理自分明。

及以世界、佛號、菩薩名號,即知進修因果總是前莊嚴法性清淨佛剎。四種剎中,金色世界及不動智佛是佛住佛剎。

餘九世界及九箇智佛,是莊嚴法性佛剎。及十地以來,總是〈如來出現品〉,是示成正覺佛剎,清淨佛所說佛剎,〈四諦品〉是。

此之一品,大意有六:一以菩薩名表行、二以世界之色表所得之理、三以佛名號表所得之智、四以方隅表所得之法、五成其十信所行之行、六明十信進修同異。如上已述可知。

11淨行品淨行品第十一

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T36, no. 1739
藏经版页
0823b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义:DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典,其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系;根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 李通玄《新华严经论》《卷卷大意略叙》与《修行次第决疑论》:DILA 分别登记 T1739、T1740、T1741,并给出独立规范码和篇幅。三部虽同作者且都关联 T0279,但四十卷经论、一卷卷意与四卷决疑论体例不同,保持三个作品实体。

归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。