新華嚴經論卷 5 · 大正藏 0753a

以法為名，佛亦以法為號。前位始證，以表如以yǐ法fǎ為wéi名míng，佛fó亦yì以yǐ法fǎ為wéi號hào。前qián位wèi始shǐ證zhèng，以yǐ表biǎo如rú月清涼。此位已真純，名之為眼者，法眼也。為月yuè清qīng涼liáng。

此cǐ位wèi已yǐ真zhēn純chún，名míng之zhī為wéi眼yǎn者zhě，法fǎ眼yǎn也yě。為wéi此行中，明法眼圓，明應機照俗以成德故。以此cǐ行xíng中zhōng，明míng法fǎ眼yǎn圓yuán，明míng應yīng機jī照zhào俗sú以yǐ成chéng德dé故gù。

以yǐ次千及萬數漸漸增廣者，明法界圓明不增次cì千qiān及jí萬wàn數shù漸jiàn漸jiàn增zēng廣guǎng者zhě，明míng法fǎ界jiè圓yuán明míng不bù增zēng不減，但以佛果位菩薩引生方便，引接凡庸不bù減jiǎn，但dàn以yǐ佛fó果guǒ位wèi菩pú薩sà引yǐn生shēng方fāng便biàn，引yǐn接jiē凡fán庸yōng令增勝故，皆為如來密意方便故。如《佛名經》，令lìng增zēng勝shèng故gù，皆jiē為wéi如rú來lái密mì意yì方fāng便biàn故gù。如rú《佛fó名míng經jīng》，無量聲如來、日月光明如來，世尊偏增致敬，無wú量liáng聲shēng如rú來lái、日rì月yuè光guāng明míng如rú來lái，世shì尊zūn偏piān增zēng致zhì敬jìng，重加三禮，云滅罪多者，如來方便引凡心生重zhòng加jiā三sān禮lǐ，云yún滅miè罪zuì多duō者zhě，如rú來lái方fāng便biàn引yǐn凡fán心xīn生shēng令策志故。豈謂諸佛體同一味，功德有差別令lìng策cè志zhì故gù。

豈qǐ謂wèi諸zhū佛fó體tǐ同tóng一yī味wèi，功gōng德dé有yǒu差chà別bié耶？今時佛果中諸菩薩安立地位境界增廣，耶yē？今jīn時shí佛fó果guǒ中zhōng諸zhū菩pú薩sà安ān立lì地dì位wèi境jìng界jiè增zēng廣guǎng，如是漸次言千佛世界萬佛世界，乃至數終，如rú是shì漸jiàn次cì言yán千qiān佛fó世shì界jiè萬wàn佛fó世shì界jiè，乃nǎi至zhì數shù終zhōng，一一數體緣起相徹，一一數中始終相入無一yī一yī數shù體tǐ緣yuán起qǐ相xiāng徹chè，一yī一yī數shù中zhōng始shǐ終zhōng相xiāng入rù無wú前後際，是諸佛密意方便故。猶如十錢，去一前qián後hòu際jì，是shì諸zhū佛fó密mì意yì方fāng便biàn故gù。

猶yóu如rú十shí錢qián，去qù一yī錢十總無著，一錢十全成為諸數。如響應聲錢qián十shí總zǒng無wú著zhù，一yī錢qián十shí全quán成chéng為wéi諸zhū數shù。如rú響xiǎng應yīng聲shēng同時緣起故，得初即得終，還以性齊時齊、緣同tóng時shí緣yuán起qǐ故gù，得dé初chū即jí得dé終zhōng，還huán以yǐ性xìng齊qí時shí齊qí、緣yuán起同時，故今此中安立境界法門。起qǐ同tóng時shí，故gù今jīn此cǐ中zhōng安ān立lì境jìng界jiè法fǎ門mén。

新華嚴經論卷第五新xīn華huá嚴yán經jīng論lùn卷juàn第dì五wǔ