新華嚴經論卷 5 · 大正藏 0748a

者皆得離暑，獲清涼樂，其林都無有心。為明者zhě皆jiē得dé離lí暑shǔ，獲huò清qīng涼liáng樂lè，其qí林lín都dōu無wú有yǒu心xīn。為wéi明míng此位菩薩所歸依者，隨其根性皆得清涼，本此cǐ位wèi菩pú薩sà所suǒ歸guī依yī者zhě，隨suí其qí根gēn性xìng皆jiē得dé清qīng涼liáng，本běn性無心利與不利。性xìng無wú心xīn利lì與yǔ不bù利lì。

五何謂人龍鳥獸鬼神所歸德？謂如茂林，人五wǔ何hé謂wèi人rén龍lóng鳥niǎo獸shòu鬼guǐ神shén所suǒ歸guī德dé？謂wèi如rú茂mào林lín，人rén多所採、龍多所居、眾鳥所都。為明此位菩薩多duō所suǒ採cǎi、龍lóng多duō所suǒ居jū、眾zhòng鳥niǎo所suǒ都dōu。

為wéi明míng此cǐ位wèi菩pú薩sà亦復如是，以建萬行之林，眾人所歸採其眾亦yì復fù如rú是shì，以yǐ建jiàn萬wàn行xíng之zhī林lín，眾zhòng人rén所suǒ歸guī採cǎi其qí眾zhòng德，龍鬼所居常恭敬，鳥獸所歸離怖。又林為德dé，龍lóng鬼guǐ所suǒ居jū常cháng恭gōng敬jìng，鳥niǎo獸shòu所suǒ歸guī離lí怖bù。又yòu林lín為wéi多義，以此位菩薩建行眾多故。又以行多故，多duō義yì，以yǐ此cǐ位wèi菩pú薩sà建jiàn行háng眾zhòng多duō故gù。

又yòu以yǐ行xíng多duō故gù，功德亦多，言以法身悲智行諸行，功德如林功gōng德dé亦yì多duō，言yán以yǐ法fǎ身shēn悲bēi智zhì行xíng諸zhū行xíng，功gōng德dé如rú林lín故。是故菩薩，下名悉同，名之曰林。何故本從故gù。是shì故gù菩pú薩sà，下xià名míng悉xī同tóng，名míng之zhī曰yuē林lín。

何hé故gù本běn從cóng來國下名悉同名之為慧？凡夫人以土地所居來lái國guó下xià名míng悉xī同tóng名míng之zhī為wéi慧huì？凡fán夫fū人rén以yǐ土tǔ地dì所suǒ居jū名之為國，此位菩薩以定慧解脫安養自他名míng之zhī為wéi國guó，此cǐ位wèi菩pú薩sà以yǐ定dìng慧huì解jiě脫tuō安ān養yǎng自zì他tā平等皆令離苦名之為國。地水火風所居之平píng等děng皆jiē令lìng離lí苦kǔ名míng之zhī為wéi國guó。

地dì水shuǐ火huǒ風fēng所suǒ居jū之zhī國，是眾生業之影像，非是實故。法身智慧解國guó，是shì眾zhòng生shēng業yè之zhī影yǐng像xiàng，非fēi是shì實shí故gù。法fǎ身shēn智zhì慧huì解jiě脫是諸常住本體之國，非業幻生之國，是故脫tuō是shì諸zhū常cháng住zhù本běn體tǐ之zhī國guó，非fēi業yè幻huàn生shēng之zhī國guó，是shì故gù菩薩以慧為國。又此位菩薩以建萬行行解菩pú薩sà以yǐ慧huì為wéi國guó。

又yòu此cǐ位wèi菩pú薩sà以yǐ建jiàn萬wàn行xíng行xíng解jiě利生，行能同事、慧能設教，利樂人天，名所居利lì生shēng，行xíng能néng同tóng事shì、慧huì能néng設shè教jiào，利lì樂lè人rén天tiān，名míng所suǒ居jū之國。何故本所事佛下名悉同名之為眼？此之zhī國guó。何hé故gù本běn所suǒ事shì佛fó下xià名míng悉xī同tóng名míng之zhī為wéi眼yǎn？

此cǐ《華嚴經》以事表法，以其佛名同己所證，所證《華huá嚴yán經jīng》以yǐ事shì表biǎo法fǎ，以yǐ其qí佛fó名míng同tóng己jǐ所suǒ證zhèng，所suǒ證zhèng法處名之為佛。此位菩薩以行益生，善能觀法fǎ處chǔ名míng之zhī為wéi佛fó。此cǐ位wèi菩pú薩sà以yǐ行xíng益yì生shēng，善shàn能néng觀guān根，稱根說法不失時度，名之為眼。經云「爾時根gēn，稱chēng根gēn說shuō法fǎ不bù失shī時shí度dù，名míng之zhī為wéi眼yǎn。

經jīng云yún「爾ěr時shí功德林菩薩承佛神力，入菩薩善思惟三昧。功gōng德dé林lín菩pú薩sà承chéng佛fó神shén力lì，入rù菩pú薩sà善shàn思sī惟wéi三sān昧mèi。入是三昧已，十方各過萬佛剎微塵數世界入rù是shì三sān昧mèi已yǐ，十shí方fāng各gè過guò萬wàn佛fó剎chà微wēi塵chén數shù世shì界jiè外，有萬佛剎微塵數諸佛，皆號功德林，而外wài，有yǒu萬wàn佛fó剎chà微wēi塵chén數shù諸zhū佛fó，皆jiē號hào功gōng德dé林lín，而ér現其前。」還如前十三種加，加功德林菩薩。只現xiàn其qí前qián。」

還huán如rú前qián十shí三sān種zhǒng加jiā，加jiā功gōng德dé林lín菩pú薩sà。只zhī如佛果位內菩薩，法身悲智常現在前，定如rú佛fó果guǒ位wèi內nèi菩pú薩sà，法fǎ身shēn悲bēi智zhì常cháng現xiàn在zài前qián，定dìng慧法門常當具足，何須入定諸佛來加？為諸慧huì法fǎ門mén常cháng當dāng具jù足zú，何hé須xū入rù定dìng諸zhū佛fó來lái加jiā？

為wéi諸zhū菩薩設教度生，要成軌則，言佛神力，推德於菩pú薩sà設shè教jiào度dù生shēng，要yào成chéng軌guǐ則zé，言yán佛fó神shén力lì，推tuī德dé於wū尊。雖法界體齊平等平等，為化儀故，須存師尊zūn。雖suī法fǎ界jiè體tǐ齊qí平píng等děng平píng等děng，為wéi化huà儀yí故gù，須xū存cún師shī