新華嚴經論卷 5 · 大正藏 0750a

復始，以放眉間光明相似故、放光處相似故。復fù始shǐ，以yǐ放fàng眉méi間jiàn光guāng明míng相xiāng似sì故gù、放fàng光guāng處chǔ相xiāng似sì故gù。前初會放光，其狀猶如寶色燈雲，此十地放前qián初chū會huì放fàng光guāng，其qí狀zhuàng猶yóu如rú寶bǎo色sè燈dēng雲yún，此cǐ十shí地dì放fàng光名菩薩力焰明，此前後光明因果相似故，光guāng名míng菩pú薩sà力lì焰yàn明míng，此cǐ前qián後hòu光guāng明míng因yīn果guǒ相xiāng似sì故gù，燈與焰相似故。前之放光名菩薩智光明普燈dēng與yǔ焰yàn相xiāng似sì故gù。

前qián之zhī放fàng光guāng名míng菩pú薩sà智zhì光guāng明míng普pǔ照曜十方藏者，即明如來開悟菩薩智，令諸照zhào曜yào十shí方fāng藏cáng者zhě，即jí明míng如rú來lái開kāi悟wù菩pú薩sà智zhì，令lìng諸zhū菩薩至此十地故。此〈十地品〉中如來所放光菩pú薩sà至zhì此cǐ十shí地dì故gù。此cǐ〈十shí地dì品pǐn〉中zhōng如rú來lái所suǒ放fàng光guāng明名菩薩力焰明者，即明菩薩自力功極而明míng名míng菩pú薩sà力lì焰yàn明míng者zhě，即jí明míng菩pú薩sà自zì力lì功gōng極jí而ér蹬十地。前光開發，後明自力。以自力故，至於蹬dēng十shí地dì。

前qián光guāng開kāi發fā，後hòu明míng自zì力lì。以yǐ自zì力lì故gù，至zhì於wū如來初開發處，稱佛本心，始終相似，是故明如rú來lái初chū開kāi發fā處chǔ，稱chēng佛fó本běn心xīn，始shǐ終zhōng相xiāng似sì，是shì故gù明míng此十地中道果終之門，後徹初故。前光舉果此cǐ十shí地dì中zhōng道dào果guǒ終zhōng之zhī門mén，後hòu徹chè初chū故gù。

前qián光guāng舉jǔ果guǒ勸修，後十地放光明自修至果，是故光明名勸quàn修xiū，後hòu十shí地dì放fàng光guāng明míng自zì修xiū至zhì果guǒ，是shì故gù光guāng明míng名míng菩薩力。以菩薩修自精勤力、無退轉力、不懈菩pú薩sà力lì。以yǐ菩pú薩sà修xiū自zì精jīng勤qín力lì、無wú退tuì轉zhuǎn力lì、不bù懈xiè怠力，而能修習至此十地如來法界藏故。是怠dài力lì，而ér能néng修xiū習xí至zhì此cǐ十shí地dì如rú來lái法fǎ界jiè藏cáng故gù。

是shì故菩薩悉名為藏。藏者，含藏蘊德，不遺失義。故gù菩pú薩sà悉xī名míng為wéi藏cáng。藏cáng者zhě，含hán藏cáng蘊yùn德dé，不bù遺yí失shī義yì。

此法界自體清淨無漏法門，體該法界，含藏此cǐ法fǎ界jiè自zì體tǐ清qīng淨jìng無wú漏lòu法fǎ門mén，體tǐ該gāi法fǎ界jiè，含hán藏cáng一切大智大慈諸功德故。興萬行雲，普雨法一yī切qiè大dà智zhì大dà慈cí諸zhū功gōng德dé故gù。興xīng萬wàn行xíng雲yún，普pǔ雨yǔ法fǎ雨，潤眾生故。此位菩薩，稱如斯故，名之為藏。雨yǔ，潤rùn眾zhòng生shēng故gù。

此cǐ位wèi菩pú薩sà，稱chēng如rú斯sī故gù，名míng之zhī為wéi藏cáng。此位中有三十七箇菩薩，同名為藏者，為明此cǐ位wèi中zhōng有yǒu三sān十shí七qī箇gè菩pú薩sà，同tóng名míng為wéi藏cáng者zhě，為wéi明míng此十地法門果終，意欲辨知正道助道故，故此cǐ十shí地dì法fǎ門mén果guǒ終zhōng，意yì欲yù辨biàn知zhī正zhèng道dào助zhù道dào故gù，故gù立三十七菩薩，成三十七助道法門非正果立lì三sān十shí七qī菩pú薩sà，成chéng三sān十shí七qī助zhù道dào法fǎ門mén非fēi正zhèng果guǒ故。十住以來菩薩，所行皆是助道，非是正位故gù。

十shí住zhù以yǐ來lái菩pú薩sà，所suǒ行xíng皆jiē是shì助zhù道dào，非fēi是shì正zhèng位wèi故。意欲明行所行者是為助道，無住無行任故gù。意yì欲yù明míng行xíng所suǒ行xíng者zhě是shì為wéi助zhù道dào，無wú住zhù無wú行xíng任rèn真自體名之為正果故。若以初發心住，以法真zhēn自zì體tǐ名míng之zhī為wéi正zhèng果guǒ故gù。

若ruò以yǐ初chū發fā心xīn住zhù，以yǐ法fǎ性無相根本智不離無作用之體行諸萬行，性xìng無wú相xiāng根gēn本běn智zhì不bù離lí無wú作zuò用yòng之zhī體tǐ行xíng諸zhū萬wàn行xíng，菩薩與佛因果本來體齊。若簡佛果無作無菩pú薩sà與yǔ佛fó因yīn果guǒ本běn來lái體tǐ齊qí。若ruò簡jiǎn佛fó果guǒ無wú作zuò無wú修，菩薩正加行已來總名助道，以動寂無礙修xiū，菩pú薩sà正zhèng加jiā行xíng已yǐ來lái總zǒng名míng助zhù道dào，以yǐ動dòng寂jì無wú礙ài正助元來不異一法門也，眉目不可不簡。體正zhèng助zhù元yuán來lái不bù異yì一yī法fǎ門mén也yě，眉méi目mù不bù可kě不bù簡jiǎn。

體tǐ用圓寂正助全同，此即全別全同門，還以重用yòng圓yuán寂jì正zhèng助zhù全quán同tóng，此cǐ即jí全quán別bié全quán同tóng門mén，還huán以yǐ重zhòng玄門思之可解。聞所未聞之法，聞之不疑。全玄xuán門mén思sī之zhī可kě解jiě。聞wén所suǒ未wèi聞wén之zhī法fǎ，聞wén之zhī不bù疑yí。

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