新華嚴經論卷 5 · 大正藏 0750b

別全同境界難解，佛及凡夫各自別有，是全別bié全quán同tóng境jìng界jiè難nán解jiě，佛fó及jí凡fán夫fū各gè自zì別bié有yǒu，是shì全quán別義故，二見恒存；若全同故，便成滯寂。圓融別bié義yì故gù，二èr見jiàn恒héng存cún；若ruò全quán同tóng故gù，便biàn成chéng滯zhì寂jì。

圓yuán融róng道理，事理不礙。若也法門全分兩向，是凡夫道dào理lǐ，事shì理lǐ不bù礙ài。若ruò也yě法fǎ門mén全quán分fēn兩liǎng向xiàng，是shì凡fán夫fū法；全合一體，是二乘法。但以理事自在，其道法fǎ；

全quán合hé一yī體tǐ，是shì二èr乘chéng法fǎ。但dàn以yǐ理lǐ事shì自zì在zài，其qí道dào在中，留心滅之，此亦不可；以心存之，此亦不在zài中zhōng，留liú心xīn滅miè之zhī，此cǐ亦yì不bù可kě；

以yǐ心xīn存cún之zhī，此cǐ亦yì不bù可。此助道行門，與正智果德無作之門，體合可kě。此cǐ助zhù道dào行heng門mén，與yǔ正zhèng智zhì果guǒ德dé無wú作zuò之zhī門mén，體tǐ合hé無二，事中軌則不可不分。以其體用不可一無wú二èr，事shì中zhōng軌guǐ則zé不bù可kě不bù分fēn。

以yǐ其qí體tǐ用yòng不bù可kě一yī向全別全同，以全同作全別、以全別作全同，向xiàng全quán別bié全quán同tóng，以yǐ全quán同tóng作zuò全quán別bié、以yǐ全quán別bié作zuò全quán同tóng，不可全別無全同、不可全同無全別。如迷此不bù可kě全quán別bié無wú全quán同tóng、不bù可kě全quán同tóng無wú全quán別bié。如rú迷mí此cǐ同別二門，即智不自在，如三十七箇同名為同tóng別bié二èr門mén，即jí智zhì不bù自zì在zài，如rú三sān十shí七qī箇gè同tóng名míng為wéi藏，三十七菩薩外獨自一箇名解脫月。何故藏cáng，三sān十shí七qī菩pú薩sà外wài獨dú自zì一yī箇gè名míng解jiě脫tuō月yuè。

何hé故gù同名為藏者？總明十地法中正助之內為同同tóng名míng為wéi藏cáng者zhě？總zǒng明míng十shí地dì法fǎ中zhōng正zhèng助zhù之zhī內nèi為wéi同tóng法眾，三十七即為其主，唯解脫月一箇菩薩法fǎ眾zhòng，三sān十shí七qī即jí為wéi其qí主zhǔ，唯wéi解jiě脫tuō月yuè一yī箇gè菩pú薩sà獨是其伴，明非同法眾，故立別名。以為賓主獨dú是shì其qí伴bàn，明míng非fēi同tóng法fǎ眾zhòng，故gù立lì別bié名míng。

以yǐ為wéi賓bīn主zhǔ須有啟請擊難十地之法，令現在及後世得須xū有yǒu啟qǐ請qǐng擊jī難nán十shí地dì之zhī法fǎ，令lìng現xiàn在zài及jí後hòu世shì得dé聞正法無疑。經意如是，應如是知。是故此十聞wén正zhèng法fǎ無wú疑yí。經jīng意yì如rú是shì，應yīng如rú是shì知zhī。

是shì故gù此cǐ十shí地法門，即是解脫月為眾請法首，金剛藏菩地dì法fǎ門mén，即jí是shì解jiě脫tuō月yuè為wéi眾zhòng請qǐng法fǎ首shǒu，金jīn剛gāng藏cáng菩pú薩為眾說法首。已上可知。爾時金剛藏菩薩薩sà為wéi眾zhòng說shuō法fǎ首shǒu。已yǐ上shàng可kě知zhī。

爾ěr時shí金jīn剛gāng藏cáng菩pú薩sà承佛神力入菩薩大智慧光明三昧者，十向承chéng佛fó神shén力lì入rù菩pú薩sà大dà智zhì慧huì光guāng明míng三sān昧mèi者zhě，十shí向xiàng位中金剛幢菩薩入菩薩智光三昧，今此十位wèi中zhōng金jīn剛gāng幢zhuàng菩pú薩sà入rù菩pú薩sà智zhì光guāng三sān昧mèi，今jīn此cǐ十shí地金剛藏菩薩入菩薩大智慧光明三昧，此地dì金jīn剛gāng藏cáng菩pú薩sà入rù菩pú薩sà大dà智zhì慧huì光guāng明míng三sān昧mèi，此cǐ位菩薩智明增故，妙用決擇增明更加其慧，位wèi菩pú薩sà智zhì明míng增zēng故gù，妙miào用yòng決jué擇zé增zēng明míng更gèng加jiā其qí慧huì，此乃明位位層級法門漸增勝故，然諸餘位此cǐ乃nǎi明míng位wèi位wèi層céng級jí法fǎ門mén漸jiàn增zēng勝shèng故gù，然rán諸zhū餘yú位wèi非無慧用。入是三昧已，即時十方各過十億非fēi無wú慧huì用yòng。

入rù是shì三sān昧mèi已yǐ，即jí時shí十shí方fāng各gè過guò十shí億yì佛剎微塵數世界外，有十億佛剎微塵數諸佛fó剎chà微wēi塵chén數shù世shì界jiè外wài，有yǒu十shí億yì佛fó剎chà微wēi塵chén數shù諸zhū佛，同名金剛藏，而現其前，即以十三種法加佛fó，同tóng名míng金jīn剛gāng藏cáng，而ér現xiàn其qí前qián，即jí以yǐ十shí三sān種zhǒng法fǎ加jiā金剛藏菩薩。一以言讚諭、二十方諸佛與無金jīn剛gāng藏cáng菩pú薩sà。一yī以yǐ言yán讚zàn諭yù、二èr十shí方fāng諸zhū佛fó與yǔ無wú能映奪身、三與無礙樂說辯、四與善分別清能néng映yìng奪duó身shēn、三sān與yǔ無wú礙ài樂lè說shuō辯biàn、四sì與yǔ善shàn分fēn別bié清qīng淨智、五與善憶念不忘力、六與善決定明了淨jìng智zhì、五wǔ與yǔ善shàn憶yì念niàn不bù忘wàng力lì、六liù與yǔ善shàn決jué定dìng明míng了le