新華嚴經論卷 5 · 大正藏 0749b

佛隨諸位位行門，依本位法而立其名、而現佛fó隨suí諸zhū位wèi位wèi行xíng門mén，依yī本běn位wèi法fǎ而ér立lì其qí名míng、而ér現xiàn其身，與眾生作法軌則，令其倣學，使令悟其qí身shēn，與yǔ眾zhòng生shēng作zuò法fǎ軌guǐ則zé，令lìng其qí倣fǎng學xué，使shǐ令lìng悟wù入。佛既立教，學者必得不虛。所以同名者也，入rù。佛fó既jì立lì教jiào，學xué者zhě必bì得dé不bù虛xū。

所suǒ以yǐ同tóng名míng者zhě也yě，十住十行中已釋訖。此位之內有〈昇兜率天十shí住zhù十shí行háng中zhōng已yǐ釋shì訖qì。此cǐ位wèi之zhī內nèi有yǒu〈昇shēng兜dōu率lǜ天tiān宮品〉、〈兜率天宮偈讚品〉、〈十迴向品〉，此三品經宮gōng品pǐn〉、〈兜dōu率lǜ天tiān宮gōng偈jì讚zàn品pǐn〉、〈十shí迴huí向xiàng品pǐn〉，此cǐ三sān品pǐn經jīng成斯一位十向法門法用軌則，學之者依之成chéng斯sī一yī位wèi十shí向xiàng法fǎ門mén法fǎ用yòng軌guǐ則zé，學xué之zhī者zhě依yī之zhī成則。如說〈十地品〉時，何故不從兜率天次第成chéng則zé。

如rú說shuō〈十shí地dì品pǐn〉時shí，何hé故gù不bù從cóng兜dōu率lǜ天tiān次cì第dì而昇化樂，何故越化樂天而昇他化自在天？而ér昇shēng化huà樂lè，何hé故gù越yuè化huà樂lè天tiān而ér昇shēng他tā化huà自zì在zài天tiān？為明十地菩薩法門功德廣博，攝境超前不依為wéi明míng十shí地dì菩pú薩sà法fǎ門mén功gōng德dé廣guǎng博bó，攝shè境jìng超chāo前qián不bù依yī次第。又明十地妙用無方、蘊功自在，說處亦次cì第dì。

又yòu明míng十shí地dì妙miào用yòng無wú方fāng、蘊yùn功gōng自zì在zài，說shuō處chǔ亦yì須自在，同彼天稱，名為自在。又明十地菩薩須xū自zì在zài，同tóng彼bǐ天tiān稱chēng，名míng為wéi自zì在zài。又yòu明míng十shí地dì菩pú薩sà以稱理體性，自體無心、自無心化、皆因眾生以yǐ稱chēng理lǐ體tǐ性xìng，自zì體tǐ無wú心xīn、自zì無wú心xīn化huà、皆jiē因yīn眾zhòng生shēng起大悲智。因他起化、故以彼天表德、是故於起qǐ大dà悲bēi智zhì。

因yīn他tā起qǐ化huà、故gù以yǐ彼bǐ天tiān表biǎo德dé、是shì故gù於wū他化自在天而說十地。一明功高勝前故、須他tā化huà自zì在zài天tiān而ér說shuō十shí地dì。一yī明míng功gōng高gāo勝shèng前qián故gù、須xū超次第。二表自在而化眾生故、於此天處而超chāo次cì第dì。

二èr表biǎo自zì在zài而ér化huà眾zhòng生shēng故gù、於wū此cǐ天tiān處chǔ而ér說十地。如普賢等覺位在第三禪，集八禪天說shuō十shí地dì。如rú普pǔ賢xián等děng覺jué位wèi在zài第dì三sān禪shàn，集jí八bā禪shàn天tiān眾，入佛華三昧，說百萬億偈。此之一會文廣，眾zhòng，入rù佛fó華huá三sān昧mèi，說shuō百bǎi萬wàn億yì偈jì。

此cǐ之zhī一yī會huì文wén廣guǎng，不可於世傳持。如是超間位，倍倍於前。佛華不bù可kě於wū世shì傳chuán持chí。如rú是shì超chāo間jiàn位wèi，倍bèi倍bèi於wū前qián。

佛fó華huá者，佛行也。入佛行三昧者，是普賢法界行也。者zhě，佛fó行xíng也yě。入rù佛fó行xíng三sān昧mèi者zhě，是shì普pǔ賢xián法fǎ界jiè行xíng也yě。

何故十信十住十行十迴向四位之中菩薩，何hé故gù十shí信xìn十shí住zhù十shí行háng十shí迴huí向xiàng四sì位wèi之zhī中zhōng菩pú薩sà，但舉十箇上首菩薩同名，此十地位中何故但dàn舉jǔ十shí箇gè上shàng首shǒu菩pú薩sà同tóng名míng，此cǐ十shí地dì位wèi中zhōng何hé故gù舉三十七箇菩薩同名為藏？解脫月菩薩何舉jǔ三sān十shí七qī箇gè菩pú薩sà同tóng名míng為wéi藏cáng？解jiě脫tuō月yuè菩pú薩sà何hé故獨名為月？此一部之教，各各菩薩與佛果故gù獨dú名míng為wéi月yuè？

此cǐ一yī部bù之zhī教jiào，各gè各gè菩pú薩sà與yǔ佛fó果guǒ功齊，皆十方來。佛與入定菩薩同名者，為表功gōng齊qí，皆jiē十shí方fāng來lái。佛fó與yǔ入rù定dìng菩pú薩sà同tóng名míng者zhě，為wéi表biǎo當位之內菩薩證入與佛位齊，因果相似，以當dāng位wèi之zhī內nèi菩pú薩sà證zhèng入rù與yǔ佛fó位wèi齊qí，因yīn果guǒ相xiāng似sì，以yǐ成龜鏡。然六位五位中層級，非無次第同別成chéng龜guī鏡jìng。

然rán六liù位wèi五wǔ位wèi中zhōng層céng級jí，非fēi無wú次cì第dì同tóng別bié之義，影互參差，能純能雜、能同能別、能成能之zhī義yì，影yǐng互hù參cān差chà，能néng純chún能néng雜zá、能néng同tóng能néng別bié、能néng成chéng能néng壞，以六相總別同異成壞門准之可見。六相壞huài，以yǐ六liù相xiāng總zǒng別bié同tóng異yì成chéng壞huài門mén准zhǔn之zhī可kě見jiàn。六liù相xiāng者，一總門、二別門、三同門、四異門、五成門、者zhě，一yī總zǒng門mén、二èr別bié門mén、三sān同tóng門mén、四sì異yì門mén、五wǔ成chéng門mén、