成妙用，與佛妙用理事因果當位體齊，還同成妙用，與佛妙用理事因果當位體齊，還同前十住十行當位與所事佛因果體齊，位位前十住十行當位與所事佛因果體齊，位位如是。爾時金剛幢菩薩承佛神力，入菩薩智光如是。爾時金剛幢菩薩承佛神力，入菩薩智光三昧。入是三昧已，十方各過十萬佛剎微塵三昧。
入是三昧已，十方各過十萬佛剎微塵數世界外，有十萬佛剎微塵數諸佛，皆同一數世界外，有十萬佛剎微塵數諸佛，皆同一號，號金剛幢，而現其前。還如前十三種加金號，號金剛幢，而現其前。還如前十三種加金剛幢菩薩。承佛神力，推德於尊，師弟之敬，入剛幢菩薩。
承佛神力，推德於尊，師弟之敬，入智光三昧。三昧者，名之等引。入是三昧，引生智光三昧。三昧者，名之等引。
入是三昧，引生無量教光。以根本智為光體，差別智為教光，無量教光。以根本智為光體，差別智為教光，隨根與益。智能破闇，光者是教，為教能破迷隨根與益。
智能破闇，光者是教，為教能破迷惑故，發生明解開一切眾生智日故，令其眾惑故，發生明解開一切眾生智日故，令其眾生密雲昏夜不迷亂故，能決盲聾開耳目故，生密雲昏夜不迷亂故，能決盲聾開耳目故，能令邪慢之山悉傾倒故。教光如是，不可思能令邪慢之山悉傾倒故。教光如是，不可思議。前十行位功德林菩薩入善思惟三昧，此議。
前十行位功德林菩薩入善思惟三昧，此十迴向位金剛幢菩薩入智光三昧，以明五十迴向位金剛幢菩薩入智光三昧，以明五位層級次第增廣眉目行相。前位明始善思位層級次第增廣眉目行相。前位明始善思惟，此位明妙用自在放光遐照。前位過萬佛惟，此位明妙用自在放光遐照。
前位過萬佛剎微塵數世界外，有萬佛剎微塵數佛來；此剎微塵數世界外，有萬佛剎微塵數佛來；此位過十萬佛剎微塵數世界外，有十萬佛剎位過十萬佛剎微塵數世界外，有十萬佛剎微塵數佛來。亦明五位次第增廣進修之門微塵數佛來。
亦明五位次第增廣進修之門皆亡情，以定慧門入重玄理事照之，方可悉皆亡情，以定慧門入重玄理事照之，方可悉解，不可玄頭斟酌生增上慢。十三加者，以言解，不可玄頭斟酌生增上慢。十三加者，以言讚善、以手摩頂、十方諸佛與金剛幢菩薩十讚善、以手摩頂、十方諸佛與金剛幢菩薩十種智、此土如來光照其身。以言讚歎者，為明種智、此土如來光照其身。
以言讚歎者，為明所說法及法不謬故。手摩其頂者，表說法者所說法及法不謬故。手摩其頂者，表說法者與佛智相及故。與智慧者，明說法者與佛智與佛智相及故。
與智慧者，明說法者與佛智同故。此土如來光照其身者，明與佛教光合同故。此土如來光照其身者，明與佛教光合故。又以光覺觸，許令說法故。十三加者，欲令故。
又以光覺觸，許令說法故。十三加者，欲令後世斷疑成法，令生信故。論其實體，總是諸後世斷疑成法，令生信故。
論其實體，總是諸
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