見境、三「何以」下釋不見所由。今初。舍利，此見境、三「何以」下釋不見所由。今初。
舍利，此云鶖鷺，其母目睛明利似彼鳥故。弗者，子云鶖鷺，其母目睛明利似彼鳥故。弗者，子也，從母立稱，故標子言。目揵連，此云採菽也，從母立稱，故標子言。
目揵連，此云採菽氏。上古仙人山居豆食，尊者母是彼種，從外氏。上古仙人山居豆食，尊者母是彼種，從外氏立名。有大神通，揀餘此姓，故復云大。氏立名。
有大神通，揀餘此姓，故復云大。摩訶迦葉，此云大飲光。本族仙人及尊者身，摩訶迦葉，此云大飲光。
本族仙人及尊者身，並有光明飲蔽日月。頭陀第一，揀餘迦葉，並有光明飲蔽日月。頭陀第一，揀餘迦葉，故云大也。離波多，此云室星，祀之而生故。故云大也。
離波多，此云室星，祀之而生故。或云所供養，或云假和合，即《智論》二鬼食或云所供養，或云假和合，即《智論》二鬼食人之事。須菩提，此云善現，生而室空，現善人之事。
須菩提，此云善現，生而室空，現善相故。阿㝹樓馱，此云無滅，一食之施，九十一相故。阿㝹樓馱，此云無滅，一食之施，九十一反天上人間，不沒惡趣故。難陀，此云歡喜，反天上人間，不沒惡趣故。
難陀，此云歡喜，性極聰敏，音聲絕倫故。劫賓那，此云黃頭，性極聰敏，音聲絕倫故。劫賓那，此云黃頭，黃頭仙人之族故。迦旃延，此云翦剃種。富樓黃頭仙人之族故。
迦旃延，此云翦剃種。富樓那，此云滿願，具云滿慈子。其母甚慈，亦從那，此云滿願，具云滿慈子。
其母甚慈，亦從母稱。而言等者，等取五百。廣辨古今譯殊、母稱。而言等者，等取五百。
廣辨古今譯殊、德行緣起，如《智論》及《音義》中說。第二明所不德行緣起，如《智論》及《音義》中說。第二明所不見境，中三：初不見果有十句，初總、餘別。見境，中三：初不見果有十句，初總、餘別。
多同念請果中初之十句。重閣同空等，即是多同念請果中初之十句。重閣同空等，即是神變。不壞本相，即是遊戲。餘可準思。次「亦神變。
不壞本相，即是遊戲。餘可準思。
次「亦復」下明不見因，即諸菩薩。初總明，即分齊境復」下明不見因，即諸菩薩。初總明，即分齊境界。次「菩薩大會」下別顯會通新舊。入謂身界。
次「菩薩大會」下別顯會通新舊。入謂身遍剎塵，智入諸法等。普至即新來，普詣即遍剎塵，智入諸法等。
普至即新來，普詣即此往。皆言普者，一橫竪遍故、二一即一切此往。皆言普者，一橫竪遍故、二一即一切故。餘句準上諸來菩薩作用中辨，及上〈離世故。
餘句準上諸來菩薩作用中辨，及上〈離世間品〉十十所明。後「如是等」下總結不見。第三間品〉十十所明。後「如是等」下總結不見。
第三不見所由者，然皆廢本從迹，以顯一乘因不見所由者，然皆廢本從迹，以顯一乘因果不共深玄，篤諸後學令習因種。文中果不共深玄，篤諸後學令習因種。文中二：先徵、後釋。徵意云：身廁祇園，自對尊會，二：先徵、後釋。
徵意云：身廁祇園，自對尊會，
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