下十位百人別表十地十度。今初，十幢，表向，下十位百人別表十地十度。今初，十幢，表向，行德高出故。二、有九威力者，表行，能進修行德高出故。
二、有九威力者，表行，能進修故。三、十藏，表地，義如前釋。四有十二眼者，故。三、十藏，表地，義如前釋。
四有十二眼者，表解，能照法故。所以不次者，欲表圓融之表解，能照法故。所以不次者，欲表圓融之位無前後故。後十位中，如次別表行布十位無前後故。
後十位中，如次別表行布十地十度。一、十冠者，初地冠於諸地之首，檀地十度。一、十冠者，初地冠於諸地之首，檀冠眾行之先故。又一一位中各具十者，一冠眾行之先故。
又一一位中各具十者，一地之中具足一切諸地功德故。一度之中地之中具足一切諸地功德故。一度之中具足十度，為莊嚴故。二、十髻者，持戒無垢，具足十度，為莊嚴故。
二、十髻者，持戒無垢，檢束尊高故。三、十光者，發聞持光，照法忍檢束尊高故。三、十光者，發聞持光，照法忍故。四、十又名幢者，焰慧精進，超世高出故。故。
四、十又名幢者，焰慧精進，超世高出故。又道品伏惑，精進伏慢故。五、十音者，禪定又道品伏惑，精進伏慢故。
五、十音者，禪定發生，難勝悅機故。六、十上者，般若現前，最尊發生，難勝悅機故。六、十上者，般若現前，最尊上故。七、十勝者，遠行方便，有中殊勝行故。上故。
七、十勝者，遠行方便，有中殊勝行故。八、有十一自在王者，相用不動，大願無礙八、有十一自在王者，相用不動，大願無礙故。九、十又名音者，善慧演法，自力生故。故。
九、十又名音者，善慧演法，自力生故。十、有九人同名覺者，法雲受職，墮佛數故；十、有九人同名覺者，法雲受職，墮佛數故；
智覺諸法，無所遺故。然其幢等亦有通義，智覺諸法，無所遺故。然其幢等亦有通義，類釋可知。三「如是」下結數。第三「此諸」下類釋可知。
三「如是」下結數。第三「此諸」下歎德，有十一句。初句為總，上名以隨宜歎德，有十一句。
初句為總，上名以隨宜別顯，各以一德立名；今德以據實內通，故別顯，各以一德立名；今德以據實內通，故言皆悉成就普賢行願。餘十句別，於中言皆悉成就普賢行願。
餘十句別，於中前六明智用普周、後四明智用離障。通為前六明智用普周、後四明智用離障。通為五對：一境遍身多對，窮依近正故；二見用五對：一境遍身多對，窮依近正故；
二見用詣實對，十眼離障不往而見，一念契實身詣實對，十眼離障不往而見，一念契實身心普周；三內照外演對；四智淨色隨對；五心普周；三內照外演對；
四智淨色隨對；五悲深智廣對，以即智之悲故於生無翳，悲深智廣對，以即智之悲故於生無翳，無外之智故照同虛空。前對虛空自取淨無外之智故照同虛空。
前對虛空自取淨義，今取廣義。第二「及與」下辨聲聞眾。文義，今取廣義。第二「及與」下辨聲聞眾。
文
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