大方廣佛華嚴經疏卷 36 · 大正藏 0787a

故《修慈經》說修慈有十五利，謂臥安覺安、故gù《修xiū慈cí經jīng》說shuō修xiū慈cí有yǒu十shí五wǔ利lì，謂wèi臥wò安ān覺jué安ān、天護人護、眠無惡夢、寤常歡喜、水不能漂、天tiān護hù人rén護hù、眠mián無wú惡è夢mèng、寤wù常cháng歡huān喜xǐ、水shuǐ不bù能néng漂piāo、火不能燒、刀不能傷、毒不能害、常生善火huǒ不bù能néng燒shāo、刀dāo不bù能néng傷shāng、毒dú不bù能néng害hài、常cháng生shēng善shàn處、鎮受快樂、正報梵世、殘報人王、遠果作處chǔ、鎮zhèn受shòu快kuài樂lè、正zhèng報bào梵fàn世shì、殘cán報bào人rén王wáng、遠yuǎn果guǒ作zuò佛，皆慈之果。然此中有多種果：初現報果；「常佛fó，皆jiē慈cí之zhī果guǒ。然rán此cǐ中zhōng有yǒu多duō種zhǒng果guǒ：初chū現xiàn報bào果guǒ；

「常cháng生」下後報果。正報梵世，望上生報、望下正報，生shēng」下xià後hòu報bào果guǒ。正zhèng報bào梵fàn世shì，望wàng上shàng生shēng報bào、望wàng下xià正zhèng報bào，殘報人王即是習果。又初七用果，水不漂殘cán報bào人rén王wáng即jí是shì習xí果guǒ。

又yòu初chū七qī用yòng果guǒ，水shuǐ不bù漂piāo等是增上果，常生下異熟果，殘報等流果，作等děng是shì增zēng上shàng果guǒ，常cháng生shēng下xià異yì熟shú果guǒ，殘cán報bào等děng流liú果guǒ，作zuò佛是離繫果。修一慈心，三報不斷、五果俱佛fó是shì離lí繫xì果guǒ。修xiū一yī慈cí心xīn，三sān報bào不bù斷duàn、五wǔ果guǒ俱jù圓，無費一毫而功報無極，幸諸後學思而圓yuán，無wú費fèi一yī毫háo而ér功gōng報bào無wú極jí，幸xìng諸zhū後hòu學xué思sī而ér修之。次遍至一切處，即法緣慈。橫遍十方、修xiū之zhī。

次cì遍biàn至zhì一yī切qiè處chǔ，即jí法fǎ緣yuán慈cí。橫héng遍biàn十shí方fāng、豎通三界，彼中所有一切諸法皆能緣念。然豎shù通tōng三sān界jiè，彼bǐ中zhōng所suǒ有yǒu一yī切qiè諸zhū法fǎ皆jiē能néng緣yuán念niàn。

然rán法有二種：一緣聖凡五蘊之法、二者眾生法fǎ有yǒu二èr種zhǒng：一yī緣yuán聖shèng凡fán五wǔ蘊yùn之zhī法fǎ、二èr者zhě眾zhòng生shēng所有分別作業之法。此即所化差別，故《涅槃》所suǒ有yǒu分fēn別bié作zuò業yè之zhī法fǎ。此cǐ即jí所suǒ化huà差chà別bié，故gù《涅niè槃pán》云「緣利眾生法，名為法緣。」後二句無緣者，云yún「緣yuán利lì眾zhòng生shēng法fǎ，名míng為wéi法fǎ緣yuán。」

後hòu二èr句jù無wú緣yuán者zhě，無緣有二：一自體無緣。豎窮法空，云盡法無wú緣yuán有yǒu二èr：一yī自zì體tǐ無wú緣yuán。豎shù窮qióng法fǎ空kōng，云yún盡jìn法fǎ界。二遍至無緣，顯空無分齊，橫盡虛空。末界jiè。

二èr遍biàn至zhì無wú緣yuán，顯xiǎn空kōng無wú分fēn齊qí，橫héng盡jìn虛xū空kōng。末mò句云遍一切世間者，總結上慈成無量義句jù云yún遍biàn一yī切qiè世shì間jiān者zhě，總zǒng結jié上shàng慈cí成chéng無wú量liáng義yì也。類三可知。也yě。

類lèi三sān可kě知zhī。

大方廣佛華嚴經疏卷第三十六大dà方fāng廣guǎng佛fó華huá嚴yán經jīng疏shū卷juàn第dì三sān十shí六liù