般若波羅蜜多心經贊卷 1 · 大正藏 0548a

果位別立五支，具說如彼。果位易了差別相果guǒ位wèi別bié立lì五wǔ支zhī，具jù說shuō如rú彼bǐ。果guǒ位wèi易yì了le差chà別bié相xiāng故，總立二支，以顯三苦，具說如彼。發、潤別者，故gù，總zǒng立lì二èr支zhī，以yǐ顯xiǎn三sān苦kǔ，具jù說shuō如rú彼bǐ。

發fā、潤rùn別bié者zhě，如彼論說。何緣發業總立無明，潤業位中別如rú彼bǐ論lùn說shuō。何hé緣yuán發fā業yè總zǒng立lì無wú明míng，潤rùn業yè位wèi中zhōng別bié立愛、取？雖諸煩惱皆能發、潤，無明力勝，具足立lì愛ài、取qǔ？

雖suī諸zhū煩fán惱nǎo皆jiē能néng發fā、潤rùn，無wú明míng力lì勝shèng，具jù足zú如彼，而發業位，無明力增，以具十一殊勝事如rú彼bǐ，而ér發fā業yè位wèi，無wú明míng力lì增zēng，以yǐ具jù十shí一yī殊shū勝shèng事shì故，謂所緣等，廣如經。於潤業位，愛力偏增，說故gù，謂wèi所suǒ緣yuán等děng，廣guǎng如rú經jīng。於wū潤rùn業yè位wèi，愛ài力lì偏piān增zēng，說shuō愛如水，能沃潤故，要數溉灌，方生有芽。且依愛ài如rú水shuǐ，能néng沃wò潤rùn故gù，要yào數shù溉gài灌guàn，方fāng生shēng有yǒu芽yá。

且qiě依yī初、後，分愛、取二；無重發義，立一無明。三約世、初chū、後hòu，分fēn愛ài、取qǔ二èr；無wú重zhòng發fā義yì，立lì一yī無wú明míng。

三sān約yuē世shì、地辨其同異有其二義，一、約地辨同異，二、約地dì辨biàn其qí同tóng異yì有yǒu其qí二èr義yì，一yī、約yuē地dì辨biàn同tóng異yì，二èr、約yuē世辨同異。地同異者，如彼論說，諸緣起支皆世shì辨biàn同tóng異yì。地dì同tóng異yì者zhě，如rú彼bǐ論lùn說shuō，諸zhū緣yuán起qǐ支zhī皆jiē依自地有所發行，依他無明如下無明發上依yī自zì地dì有yǒu所suǒ發fā行xíng，依yī他tā無wú明míng如rú下xià無wú明míng發fā上shàng地行，不爾，初伏下地染著，所起上定應非行地dì行xíng，不bù爾ěr，初chū伏fú下xià地dì染rǎn著zhù，所suǒ起qǐ上shàng定dìng應yīng非fēi行xíng支，彼地無明由未起故。世同異者，如彼論說，支zhī，彼bǐ地dì無wú明míng由yóu未wèi起qǐ故gù。

世shì同tóng異yì者zhě，如rú彼bǐ論lùn說shuō，此十二支，十因、二果定不同世，因中前七與此cǐ十shí二èr支zhī，十shí因yīn、二èr果guǒ定dìng不bù同tóng世shì，因yīn中zhōng前qián七qī與yǔ愛、取、有或異或同。若二、三、七各定同世，如是愛ài、取qǔ、有yǒu或huò異yì或huò同tóng。若ruò二èr、三sān、七qī各gè定dìng同tóng世shì，如rú是shì十二一重因果足顯輪轉及離斷、常，施設兩十shí二èr一yī重zhòng因yīn果guǒ足zú顯xiǎn輪lún轉zhuǎn及jí離lí斷duàn、常cháng，施shī設shè兩liǎng重實為無用，或應過此便致無窮。解曰，論依重zhòng實shí為wéi無wú用yòng，或huò應yīng過guò此cǐ便biàn致zhì無wú窮qióng。

解jiě曰yuē，論lùn依yī先申自宗一重緣起，破薩婆多兩重緣起，尋先xiān申shēn自zì宗zōng一yī重chóng緣yuán起qǐ，破pò薩sà婆pó多duō兩liǎng重zhòng緣yuán起qǐ，尋xún即可知。自餘諸門，廣如彼說。即jí可kě知zhī。自zì餘yú諸zhū門mén，廣guǎng如rú彼bǐ說shuō。

「無苦、集、滅、道」者，此即第五遣四諦門。如何「無wú苦kǔ、集jí、滅miè、道dào」者zhě，此cǐ即jí第dì五wǔ遣qiǎn四sì諦dì門mén。如rú何hé說此四諦門者，如《法華經》為求聲聞說應四說shuō此cǐ四sì諦dì門mén者zhě，如rú《法fǎ華huá經jīng》為wéi求qiú聲shēng聞wén說shuō應yīng四sì諦，今此經中，為顯法空，遣四諦法。然此四諦，諦dì，今jīn此cǐ經jīng中zhōng，為wéi顯xiǎn法fǎ空kōng，遣qiǎn四sì諦dì法fǎ。

然rán此cǐ四sì諦dì，三門分別，一、釋名字，二、出體性，三、種數差別。三sān門mén分fēn別bié，一yī、釋shì名míng字zì，二èr、出chū體tǐ性xìng，三sān、種zhǒng數shù差chà別bié。言釋名者，先總後別。言總名者，四是標數，諦言yán釋shì名míng者zhě，先xiān總zǒng後hòu別bié。

言yán總zǒng名míng者zhě，四sì是shì標biāo數shù，諦dì有二義，如《瑜伽論》，一、如所說相不相離義，二、有yǒu二èr義yì，如rú《瑜yú伽jiā論lùn》，一yī、如rú所suǒ說shuō相xiāng不bù相xiāng離lí義yì，二èr、由離此故致究竟意處。是帶數釋，準前可知。由yóu離lí此cǐ故gù致zhì究jiū竟jìng意yì處chǔ。是shì帶dài數shù釋shì，準zhǔn前qián可kě知zhī。

言別名者，諦別不同，乃至四種，一、苦，二、集，三、滅，言yán別bié名míng者zhě，諦dì別bié不bù同tóng，乃nǎi至zhì四sì種zhǒng，一yī、苦kǔ，二èr、集jí，三sān、滅miè，四、道。三苦所成名之為苦，能招後果故名為四sì、道dào。三sān苦kǔ所suǒ成chéng名míng之zhī為wéi苦kǔ，能néng招zhāo後hòu果guǒ故gù名míng為wéi集，集、苦盡故名之為滅，能除、能通故名為道。集jí，集jí、苦kǔ盡jìn故gù名míng之zhī為wéi滅miè，能néng除chú、能néng通tōng故gù名míng為wéi道dào。