金剛般若疏卷 2 · 大正藏 0103a

生大涅槃樂，即是大慈心義。雖內有慈悲之生shēng大dà涅niè槃pán樂lè，即jí是shì大dà慈cí心xīn義yì。雖suī內nèi有yǒu慈cí悲bēi之zhī心，未有慈悲之事，是故今辨菩薩修行布施心xīn，未wèi有yǒu慈cí悲bēi之zhī事shì，是shì故gù今jīn辨biàn菩pú薩sà修xiū行xíng布bù施shī等萬行而拔濟之，令其離苦、使其得樂，即是等děng萬wàn行xíng而ér拔bá濟jì之zhī，令lìng其qí離lí苦kǔ、使shǐ其qí得dé樂lè，即jí是shì成上慈悲之義。問曰：上辨內有慈悲，今明外成chéng上shàng慈cí悲bēi之zhī義yì。

問wèn曰yuē：上shàng辨biàn內nèi有yǒu慈cí悲bēi，今jīn明míng外wài能赴救，何須般若？答：上辨內有慈悲，要須般能néng赴fù救jiù，何hé須xū般bō若rě？答dá：上shàng辨biàn內nèi有yǒu慈cí悲bēi，要yào須xū般bān若；若無般若，則慈悲不成。故《大論》云「慈悲與若ruò；

若ruò無wú般bō若rě，則zé慈cí悲bēi不bù成chéng。故gù《大dà論lùn》云yún「慈cí悲bēi與yǔ實相合行」。大悲雖拔其苦，而實無所拔；大慈實shí相xiāng合hé行xíng」。

大dà悲bēi雖suī拔bá其qí苦kǔ，而ér實shí無wú所suǒ拔bá；大dà慈cí雖與其樂，而實無所與。故慈悲不妨畢竟空，雖suī與yǔ其qí樂lè，而ér實shí無wú所suǒ與yǔ。

故gù慈cí悲bēi不bù妨fáng畢bì竟jìng空kōng，畢竟空不妨慈悲心，故雖行畢竟空觀，而不畢bì竟jìng空kōng不bù妨fáng慈cí悲bēi心xīn，故gù雖suī行xíng畢bì竟jìng空kōng觀guān，而ér不bù捨大慈大悲；雖行大慈大悲，不捨畢竟空觀。捨shě大dà慈cí大dà悲bēi；雖suī行xíng大dà慈cí大dà悲bēi，不bù捨shě畢bì竟jìng空kōng觀guān。

故知即以畢竟空為慈悲、即以慈悲為畢竟故gù知zhī即jí以yǐ畢bì竟jìng空kōng為wéi慈cí悲bēi、即jí以yǐ慈cí悲bēi為wéi畢bì竟jìng空，故慈悲未曾不空、空未曾不慈悲也。今明空kōng，故gù慈cí悲bēi未wèi曾céng不bù空kōng、空kōng未wèi曾céng不bù慈cí悲bēi也yě。今jīn明míng修行亦與實相合行，故雖修萬行而實無所修xiū行xíng亦yì與yǔ實shí相xiāng合hé行xíng，故gù雖suī修xiū萬wàn行xíng而ér實shí無wú所suǒ行、雖無所行而常修萬行，故行無所行，無所行xíng、雖suī無wú所suǒ行xíng而ér常cháng修xiū萬wàn行xíng，故gù行xíng無wú所suǒ行xíng，無wú所suǒ行故，具二慧也。又前章經正明菩薩度於眾行xíng故gù，具jù二èr慧huì也yě。

又yòu前qián章zhāng經jīng正zhèng明míng菩pú薩sà度dù於wū眾zhòng生，始識眾生相、識於度相。知度無所度，方是生shēng，始shǐ識shí眾zhòng生shēng相xiāng、識shí於wū度dù相xiāng。知zhī度dù無wú所suǒ度dù，方fāng是shì識度；知眾生無眾生，方始識眾生。今此章經識shí度dù；

知zhī眾zhòng生shēng無wú眾zhòng生shēng，方fāng始shǐ識shí眾zhòng生shēng。今jīn此cǐ章zhāng經jīng正辨度義，前雖識度，猶未正度，如雖復識病，正zhèng辨biàn度dù義yì，前qián雖suī識shí度dù，猶yóu未wèi正zhèng度dù，如rú雖suī復fù識shí病bìng，猶未授藥。今此章經正明度義，即是正授於猶yóu未wèi授shòu藥yào。

今jīn此cǐ章zhāng經jīng正zhèng明míng度dù義yì，即jí是shì正zhèng授shòu於wū藥。亦前章正明識病，此章正明識藥。眾生即藥yào。亦yì前qián章zhāng正zhèng明míng識shí病bìng，此cǐ章zhāng正zhèng明míng識shí藥yào。

眾zhòng生shēng即jí是病，由般若故，能識眾生，即是由般若故能是shì病bìng，由yóu般bō若rě故gù，能néng識shí眾zhòng生shēng，即jí是shì由yóu般bō若rě故gù能néng識病也。今修萬行，竝為眾生，是故萬行悉名識shí病bìng也yě。今jīn修xiū萬wàn行xíng，竝bìng為wéi眾zhòng生shēng，是shì故gù萬wàn行xíng悉xī名míng為藥。由般若故，解悟萬行；由般若故，方能識為wéi藥yào。

由yóu般bō若rě故gù，解jiě悟wù萬wàn行xíng；由yóu般bō若rě故gù，方fāng能néng識shí藥。又前章經正辨眾生空，今此章經明諸法藥yào。

又yòu前qián章zhāng經jīng正zhèng辨biàn眾zhòng生shēng空kōng，今jīn此cǐ章zhāng經jīng明míng諸zhū法fǎ空。前辨雖度眾生，無眾生可度，故是眾生空；空kōng。前qián辨biàn雖suī度dù眾zhòng生shēng，無wú眾zhòng生shēng可kě度dù，故gù是shì眾zhòng生shēng空kōng；

今明雖修萬行，實無所修，即是法空。問曰：《大今jīn明míng雖suī修xiū萬wàn行xíng，實shí無wú所suǒ修xiū，即jí是shì法fǎ空kōng。問wèn曰yuē：《大dà品》開宗則云「不見菩薩及菩薩字」，此經開宗品pǐn》開kāi宗zōng則zé云yún「不bù見jiàn菩pú薩sà及jí菩pú薩sà字zì」，此cǐ經jīng開kāi宗zōng何因緣故，但言「不見眾生」？答：《大品》不見菩薩，何hé因yīn緣yuán故gù，但dàn言yán「不bù見jiàn眾zhòng生shēng」？

答dá：《大dà品pǐn》不bù見jiàn菩pú薩sà，即不見眾生；此經辨不見眾生，即不見菩薩。即jí不bù見jiàn眾zhòng生shēng；此cǐ經jīng辨biàn不bù見jiàn眾zhòng生shēng，即jí不bù見jiàn菩pú薩sà。