罪福，如狂如醉不知好醜，亦如盲人不罪福，如狂如醉不知好醜，亦如盲人不見福利，如說：貪欲不見利、貪欲不識法，見福利，如說：貪欲不見利、貪欲不識法，猶盲闇無智，以不除貪故。又說：貪欲為猶盲闇無智，以不除貪故。又說：貪欲為大海，無邊亦無底，波浪旋澓深，惡虫及羅大海，無邊亦無底，波浪旋澓深，惡虫及羅剎，如是諸嶮難，無人能度者；但住淨戒剎，如是諸嶮難，無人能度者；
但住淨戒舡，得正見風力，佛為大舡師，能示諸正舡，得正見風力，佛為大舡師，能示諸正道，如所說修行，是者則能度。又諸煩惱中，道，如所說修行，是者則能度。又諸煩惱中，無有想分別，味如貪欲者。又此貪欲最為無有想分別，味如貪欲者。
又此貪欲最為難斷，如經中說：二願難斷，一得、二壽。問難斷，如經中說：二願難斷，一得、二壽。問曰：貪欲有如是過，云何當知貪欲者相？答曰：貪欲有如是過，云何當知貪欲者相？
答曰：多貪欲者，喜樂女色及花香瓔珞伎樂曰：多貪欲者，喜樂女色及花香瓔珞伎樂歌舞、到婬女家飲食聚會，憙大眾集及諸歌舞、到婬女家飲食聚會，憙大眾集及諸戲具，憙隨愛語心常歡喜，面色和澤先意問戲具，憙隨愛語心常歡喜，面色和澤先意問訊，含笑語言難忿易悅，多憐愍心身體便訊，含笑語言難忿易悅，多憐愍心身體便疾，性多躁動自深著身，如是等名多貪欲疾，性多躁動自深著身，如是等名多貪欲相。是相皆與繫性相順，是故難斷。又一切相。
是相皆與繫性相順，是故難斷。又一切貪欲究竟皆苦。所以者何？所貪愛事必當貪欲究竟皆苦。
所以者何？所貪愛事必當離散，離散因緣必有憂苦，如說：天人皆樂離散，離散因緣必有憂苦，如說：天人皆樂色貪色喜色著色，是色壞時憂悲心悔，受色貪色喜色著色，是色壞時憂悲心悔，受想行識亦如是。又佛於處處經中說種種想行識亦如是。
又佛於處處經中說種種喻呵此貪欲，謂能害慧命故說為毒，在心喻呵此貪欲，謂能害慧命故說為毒，在心即苦故名為刺，能斷善根故名為刀，能即苦故名為刺，能斷善根故名為刀，能燒身心故說為火，能生諸苦故名為怨，燒身心故說為火，能生諸苦故名為怨，從心中生故名內賊，以難拔故名為深從心中生故名內賊，以難拔故名為深根，能污名聞故名淤泥，障善道故名曰根，能污名聞故名淤泥，障善道故名曰妨礙，內疼惱故名箭入心，起諸惡故名妨礙，內疼惱故名箭入心，起諸惡故名不善根，注生死海故名為河，劫盜善財故不善根，注生死海故名為河，劫盜善財故名為賊。貪欲有如是等無量過患，是故應名為賊。
貪欲有如是等無量過患，是故應斷。斷。
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